“這便是《北冥仙經(jīng)》嗎？”
　　“果真是不同凡響，光論其總綱之立意，便高出了其余仙經(jīng)不止一籌。有包藏宇宙之機(jī)，吞吐天地之志！”
　　說(shuō)來(lái)也是奇妙，玉碟中傳出的這些誦經(jīng)聲，只是輕輕地在王騰的耳旁過(guò)了一遍，轉(zhuǎn)瞬之間，便在他的腦海之中，深深地扎下了根。
　　此時(shí)王騰的腦中，浮現(xiàn)出七卷《北冥仙經(jīng)》：總綱，凡俗卷，虛仙卷，真仙卷，地仙卷，玄仙卷，永恒卷。
　　除了總綱之外的六卷，每卷的卷名，都分別代表著，仙路之上的一個(gè)大境界：
　　真氣六境的凡俗境界，
　　初入仙道的虛仙境界，
　　登堂入室的真仙境界，
　　參悟天地的地仙境界，
　　天地同壽的玄仙境界，
　　萬(wàn)劫不朽的天仙境界！
　　可惜，王騰只能理解這第一卷凡俗卷中的前半部分，而總綱以及那后續(xù)的五卷經(jīng)文，他雖說(shuō)能看懂字面意思，卻根本無(wú)法理解其中的含義。
　　凡俗卷的開(kāi)篇，便強(qiáng)調(diào)了，只有將自身的所有真氣，都轉(zhuǎn)化為“北冥真氣”，才可進(jìn)行后續(xù)的修行。
　　不然的話(huà)，這些仙經(jīng)經(jīng)文，就與普通的文言文沒(méi)什么兩樣了。
　　而“北冥真氣”的轉(zhuǎn)化，必須要通過(guò)這塊傳承玉碟作為媒介。
　　并且，只有一年的時(shí)間。
　　如果一年之內(nèi)，未曾成功轉(zhuǎn)化出第一縷“北冥真氣”，便會(huì)被玉碟斷定為，資質(zhì)不夠格修煉這部《北冥仙經(jīng)》。
　　屆時(shí)，會(huì)將其直接逐出傳承空間，并且讓他主動(dòng)忘卻腦海中的仙經(jīng)經(jīng)文。
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　　王騰手握著這塊光盤(pán)大小的厚重傳承玉碟，感受揣摩著其中暗藏的玄機(jī)。
　　“北冥真氣”的轉(zhuǎn)化過(guò)程，王騰看了之后，覺(jué)著也不算太麻煩，僅有兩步。
　　第一步，便是要讓修煉者自身的真氣，與玉碟內(nèi)的“仙經(jīng)之靈”，也就是先前的那只鯤鵬，水乳交融。
　　將自己真氣的所有特性盡數(shù)剝離、化去，同化成鯤鵬所具備的優(yōu)點(diǎn)，吞噬、極速、神力、大小如意……
　　這樣，修煉者的體內(nèi)，便會(huì)凝煉出第一縷最原始的“北冥真氣”。
　　如果一般的修煉者，能凝煉出這縷簡(jiǎn)配版“北冥真氣”，其實(shí)也勉強(qiáng)算是過(guò)關(guān)了，有資格繼續(xù)修煉此部仙經(jīng)。
　　可這縷簡(jiǎn)配版“北冥真氣”，并不像那些感悟天地而凝煉出的先天真氣。
　　雖說(shuō)它的結(jié)構(gòu)之復(fù)雜程度、施展武學(xué)之威力，并不輸那些超品真氣，甚至在某些層面上尤有勝之。
　　可從嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)，這一階段的“北冥真氣”，還只能算是一種一次性消耗品，無(wú)法在體內(nèi)自然生成。
　　出招之時(shí)，一旦消耗了一縷，體內(nèi)便會(huì)永遠(yuǎn)地少上一縷。
　　而離開(kāi)此傳承空間，到了外界之后，無(wú)法再度使用傳承玉碟，自然無(wú)法源源不斷地凝煉出新的“北冥真氣”。
　　待修煉者體內(nèi)的“北冥真氣”消耗殆盡，自然無(wú)法再修煉《北冥仙經(jīng)》。
　　為了讓自己這門(mén)核心傳承不至于斷絕，莊子祖師便想出了一個(gè)折中之法。
　　他以傳承玉碟為模板，煉制出了上百個(gè)，與之外形一模一樣的閹割版子體，并且留下了獨(dú)門(mén)秘傳的煉制之法。
　　這些閹割版玉碟，雖說(shuō)其中沒(méi)有了經(jīng)文傳承，以及仙經(jīng)之靈，卻依然具有轉(zhuǎn)化“北冥真氣”的妙用。
　　《北冥仙經(jīng)》的修煉者，隨身攜帶此閹割版玉碟，便可修煉后續(xù)的仙經(jīng)。
　　并且戰(zhàn)斗之時(shí)，可放心催動(dòng)體內(nèi)的“北冥真氣”，不必?fù)?dān)心真氣枯竭。
　　而讓“北冥真氣”永久存在、可再生的唯一辦法，便是領(lǐng)悟出這部仙經(jīng)之中，最核心最珍貴的“永恒特性”！
　　《北冥仙經(jīng)》與傳承殿中琳瑯滿(mǎn)目的其余仙經(jīng)，最大的區(qū)別、優(yōu)勢(shì)便是：