閣中的陳設(shè)很簡(jiǎn)單，除了一張小桌案以外就沒(méi)有別的東西了。腳下是打磨的十分平整的青石，四周的窗戶都是開(kāi)著的，沒(méi)有紗，風(fēng)嗚嗚的吹著，使殿中顯得既空寂又陰冷。閣中打掃的倒還算干凈，除此之外，就無(wú)其他了。
　　宋明庭來(lái)到其中一張桌案前跌坐下，取出筆墨紙硯和經(jīng)書(shū)，直接開(kāi)始抄經(jīng)。
　　一個(gè)個(gè)剛勁有力的字落在紙上，懸崖上的風(fēng)嗚嗚的呼嘯著，隨著一筆筆落下，宋明庭體內(nèi)，心法開(kāi)始自行運(yùn)轉(zhuǎn)。歸藏劍經(jīng)在心間流淌而過(guò)，靈氣開(kāi)始往宋明庭身邊匯聚，很快，一縷縷黑白色的氤氳開(kāi)始從宋明庭的身上升起。
　　宋明庭再次進(jìn)入修煉狀態(tài)。對(duì)他來(lái)說(shuō)，修煉已經(jīng)不拘于特定姿勢(shì)了，只要他想，無(wú)論在干什么，都可修煉。所以即便正在抄經(jīng)，他也可以運(yùn)轉(zhuǎn)心法，甚至因?yàn)槌?jīng)使得心境能更快的進(jìn)入心平氣和的狀態(tài)，修煉的效果反而比打坐還要好上一些。
　　隨著心法的運(yùn)轉(zhuǎn)，一縷縷在變幻著黑白二色的法力沿著十一條無(wú)形的經(jīng)脈進(jìn)入宋明庭的體內(nèi)，匯入丹田之中。此時(shí)，宋明庭的丹田中早已彌漫了黑白二色的氤氳之氣，黑白二氣呈陰陽(yáng)魚(yú)形狀，自行轉(zhuǎn)動(dòng)。而在他的體外，一縷縷黑白色的法力匯聚在一起，不斷的撞擊著他身體的某一處，這處地方就仿佛有著一道無(wú)形的屏障，任憑黑白真氣如何撞擊，始終無(wú)法撞穿。
　　這是道竅！是修煉之竅！
　　法力是經(jīng)由道脈流入丹田之中的，而要進(jìn)入道脈首先是打通的是道竅。這道竅是無(wú)形之竅，本身是閉塞的，需洞開(kāi)以后，方能容納法力通過(guò)。他現(xiàn)在控制著法力不停猛撞的那一個(gè)點(diǎn)，就是道竅，這是無(wú)數(shù)代人所探索出來(lái)的。道竅一共有三十六個(gè)，合天罡之?dāng)?shù)，他之前已經(jīng)洞開(kāi)了十一個(gè)道竅，現(xiàn)在正在洞開(kāi)第十二個(gè)道竅。
　　修煉之路一共有九個(gè)境界，當(dāng)然，僅限于此界，至于飛升之后的境界，那就不得所知了。這九個(gè)境界被稱為“修道九境”，從低到高依次為道火境、洞竅境、鑄鼎境、摘星境、融月境、引日境、我道境、圓明境、歸一境，亦稱道火期、洞竅期、鑄鼎期、摘星期、融月期、引日期、我道期、圓明期、歸一期。
　　道火境，點(diǎn)燃道火。
　　這是修道九境之中的第一境，亦為修道之始。道火，即修道之火，《道藏》有言“凡人無(wú)質(zhì)”，此質(zhì)為資質(zhì)，意思是說(shuō)凡人沒(méi)有修煉的資質(zhì)。這世上，不是每個(gè)人都能夠修煉的，真正擁有修煉天賦的人百中無(wú)一，而衡量一個(gè)人有沒(méi)有修煉資質(zhì)的標(biāo)準(zhǔn)就是能不能點(diǎn)燃道火。
　　其實(shí)世間萬(wàn)靈都有著道火，然而道火蒙塵，需拭去上面的“塵?！敝蟛拍軈⑻斓刂旎M(jìn)而踏上修煉之路。但真正能夠拭去這一層“塵垢”的生靈很少，所以才出現(xiàn)了擁有修道資質(zhì)的生靈萬(wàn)中無(wú)一的現(xiàn)象。而道火期其實(shí)就是拭去道火表面那一層“塵垢”的時(shí)期。這個(gè)階段的修道者，和凡人并無(wú)明顯差異，最多也就是氣質(zhì)卓然，身體強(qiáng)健一些而已。