對于楊侗的疑惑，范逐解釋道：“是這樣的，經(jīng)過了我們酒樓的實(shí)地測量，在洛陽城里設(shè)立了五十個(gè)宣索處，確保了洛陽城的任何地方，距離最近的宣索處只有兩里路?！?br/>　　“而每個(gè)宣索處距離仙味居分店的距離也是經(jīng)過了嚴(yán)格測算的，保證在兩里范圍內(nèi)，所以左衛(wèi)將軍所說的五里路，實(shí)際上是不準(zhǔn)的，洛陽城任何地方，距離仙最近的仙味居酒樓，最多四里路。”
　　段達(dá)盯著范逐，不由嗤笑道：“即便是四里路，來回便是八里，兩刻鐘只是來回一趟的時(shí)間，根本沒有足夠的時(shí)間準(zhǔn)備飯食，以供宣索！”
　　楊萱聽后，同樣秀眉微蹙，露出了不解之色：“八里路，一個(gè)來回差不多就是兩刻鐘了，算上準(zhǔn)備飯食的時(shí)間，就算你雇傭的伙計(jì)跑的再快，也無法在兩刻鐘內(nèi)做到吧？”
　　所有人都不由看著范逐，其實(shí)他們心里都升起了一個(gè)猜測。
　　那便是仙味居用陳菜糊弄，所以才能這么快。
　　提到這里，范逐忽然大笑道：“好叫殿下和諸位郎君知道，我仙味居酒樓里，每日食客絡(luò)繹不絕，各式各樣的菜每時(shí)每刻都在出鍋。就如殿下這次點(diǎn)的紅燒魚和清蒸魚，乃是那些食客所點(diǎn)，但因?yàn)樾髀吠据^遠(yuǎn)，所以我們一般會在伙計(jì)帶回訂單后，便調(diào)度最新出鍋的相同菜式，保證新鮮，立即配送。”
　　他這么一說，所有人才恍然大悟。
　　感情是用酒樓內(nèi)客人點(diǎn)的菜，補(bǔ)宣索的菜。
　　楊萱眨著眼睛，忍不住問道：“那仙味居酒樓的客人豈不是要等更長的時(shí)間？”
　　對此，范逐頷首道：“我們給店內(nèi)客人設(shè)定了兩刻鐘出餐時(shí)間，超出這個(gè)時(shí)間的菜免費(fèi)贈送?！?br/>　　說到這里，范逐又看了眼正在逗弄孩子的主公。
　　主公的腦子，真不知道是怎么想的。
　　同樣是兩刻鐘，這樣一來，就有了充足的緩沖調(diào)度時(shí)間，也不會造成上菜慢等各種問題。
　　這個(gè)新制度，也隨著今日仙味居各大酒樓開張，同步被推出。
　　“居然還免費(fèi)贈送？”
　　宴席中的人眼眸一亮，在今日之前，他們從沒聽過仙味居有這個(gè)規(guī)定。
　　楊侗聽后，若有所思地點(diǎn)頭道：“有如此一個(gè)緩沖時(shí)間，用這種方法來節(jié)約宣索時(shí)間，的確是可行的。”
　　哪知范逐“撲通”一聲又跪在了地上，哭喊道：“殿下啊，草民這么做，都是為了殿下能夠在兩刻鐘內(nèi)享受到美食，殿下為國操勞的同時(shí)，也要注意保重身體啊……正因?yàn)樵O(shè)置了五十處宣索處，所以仙味居才招收這些難民啊，主要是因?yàn)椤麄兊墓ゅX便宜……”
　　楊侗臉一紅，連忙扶起范逐，干咳幾聲道：“你確定不是為了仙味居的生意？”
　　范逐站起身，臉不紅心不跳地說道：“自然不是！草民忠心，天地可鑒！”
　　楊侗玩味地掃了他一眼，旋即擺手，示意宴席繼續(xù)。
　　招收難民的事，也被范逐遮掩了過去。
　　畢竟一千多難民，五十處宣索處，每個(gè)宣索處也不過二十余人。
　　要配送全城的話，嚴(yán)格來說，人手勉強(qiáng)夠用。
　　他也表明了，完全是做生意的需要，才招收這些便宜的難民的。
　　此刻，宴席的一角，王通明亮深邃的眸子凝望著范逐。
　　“此人行商，統(tǒng)籌調(diào)度，進(jìn)退有據(jù)，猶如行軍，若是從軍，怕也是一名將才。”王通喃喃著。
　　他比一般人看的更為深遠(yuǎn)。
　　從中，他不僅是看到了時(shí)間管理，更多的是統(tǒng)籌調(diào)度。
　　暗合兵法之道。
　　說實(shí)話，原本他對范逐是沒有興趣的，但現(xiàn)在，他頗有些結(jié)交之意。
　　另一邊，許牧看著王通居然對范逐流露出感興趣的眼神，有些幽怨……
　　這些法子，其實(shí)都是他結(jié)合后世搞出來的……
　　于是，厚臉皮的許牧又腆著臉走到王通面前，嘿嘿笑道：“范逐是我表兄，先生要不要認(rèn)識認(rèn)識？”
　　王通：“……”略微沉吟，他還是默默點(diǎn)了點(diǎn)頭。
　　許牧心頭一喜，連忙約定了一個(gè)時(shí)間。
　　他得回去好好準(zhǔn)備一下……
　　若是談判……咳咳，若是忽悠破裂，他好直接綁人走。
　　這么一個(gè)人才，許牧肯定是不會放過的。
　　王通和腐儒不一樣。
　　在隋末，儒學(xué)不興，他以一己之力承載著前人的成果踽踽獨(dú)行。
　　同時(shí)也開始了儒學(xué)的反思與創(chuàng)新之路。
　　最明顯的，他現(xiàn)在已經(jīng)開始反思，儒學(xué)中的天理與人欲的關(guān)系，儒學(xué)中的知行關(guān)系。
　　只可惜……他沒有足夠的時(shí)間，沒辦法把儒學(xué)延續(xù)下去。
　　導(dǎo)致在宋朝，朱熹繼承了他的研究，整出了存天理，滅人欲的一套理論。
　　還搞出了婦女三從四德，裹腳等遺毒。
　　而在知行關(guān)系上，數(shù)百年后的明朝，王陽明在他的基礎(chǔ)上，也推陳出新，研究出了知行合一的理論。