《西山記》曰：形者，氣之舍，氣者，形之主。借形養(yǎng)氣，氣壯而形固矣！
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　　山陰大榭，東圃林苑！
　　一隊(duì)身形魁梧的披甲銳士，個個手持青銅長戟，身帶殺伐之氣，彼此之間相距有三丈，默然立于林苑道路兩側(cè)。
　　作為歷代首領(lǐng)居所的大榭，其間的各大屋室倒是不見奢華氣象，唯有斧鑿刀劈痕跡處處可見，略顯得有些粗曠。
　　會稽一帶的各大氏族少有豪奢者，會稽與南蠻諸國交界，常于侵襲會稽的南蠻人作戰(zhàn)，養(yǎng)就了一股虎狼血性。
　　更是受南蠻諸國間接影響，會稽各方氏族鄙夷無用奢華，崇尚節(jié)儉實(shí)用，爭先將實(shí)用放在首位，勢力非同小可。
　　然而，會稽各大氏族雖重于‘務(wù)實(shí)’，乃至勢力日漸壯大，卻也因此常被中土諸侯鄙夷，視之為‘不類己’的野人。
　　一得一失，不能一概而論！
　　在林苑的一處石亭之內(nèi)，姒伯陽身穿黑色勁裝，面上平靜的坐在石凳上，周身袍服迎風(fēng)鼓蕩，隱隱有著獵獵聲。
　　“轟隆隆——”一陣陣?yán)滓羲朴兴茻o，自姒伯陽周身百骸鳴響，姒伯陽目光如鷹隼般犀利，似有一縷神芒閃爍。
　　周身兩百零六塊骨骼，同時發(fā)出震顫之音，致使氣血精元升騰而起，一下下錘煉著骨骼強(qiáng)度，壯大肉身根基。
　　“隆隆隆——”姒伯陽神態(tài)漠然，調(diào)控肉身每一處細(xì)微之處，再以二百零六塊骨骼的震顫為雷音，洗煉五臟六腑。
　　在雷音第十三次洗煉肉身之后，姒伯陽徐徐平息下，隱約有著激蕩之勢的氣血，沖刷著似酥似麻的周身百骸。
　　此時，若有人走到近前，便會發(fā)現(xiàn)姒伯陽并未坐實(shí)，臀下與石凳尚有一指見寬的間隙，且雙腳分開略寬于肩。
　　“虎形！”姒伯陽腳下如扎根一般，雙手作勢如撲、若舉，猶如一頭吊睛白額猛虎，夾雜著一股兇殘霸道的神髓。
　　吼——
　　虎形神髓盡在撲、舉，這一門煉形功夫雖是練法，但有惡虎跳澗之勢，虎撲、虎舉煞氣十足，活生生一條大蟲。
　　倘若有人遠(yuǎn)觀石亭，見著這一頭大蟲之勢，絕對要為之駭然變色，姒伯陽的虎形拳術(shù)，可謂得了三分虎力兇惡。
　　“鹿形，熊形，猿形，鳥形……”
　　姒伯陽身形變化，似白鹿、似熊羆、似仙猿、似青鳥：“鹿抵、鹿奔、熊運(yùn)、熊晃、猿提、猿摘、鳥伸、鳥飛！”
　　“忽——忽——”
　　以肉、筋、皮膜、骨、內(nèi)臟，層層遞進(jìn)，姒伯陽心于意合，虎形、鹿形、熊形、猿形、鳥形，五形愈發(fā)圓融。
　　采動靜之一念，取生死之一線，姒伯陽氣血震蕩，四萬八千毛孔大開，渾身精力蒸騰，滾滾熱浪在石亭中醞釀。
　　“忽——忽——”
　　一陣陣拳風(fēng)四溢，猛地刮在石亭上，引得整個石亭震顫不已，姒伯陽隨手一擊之勢，就有數(shù)十萬斤力道奔騰。
　　若非石亭建造材質(zhì)特殊，本身最能卸力，卸去大半力道。這石亭早就被姒伯陽練拳時，所產(chǎn)生的拳風(fēng)碾為齏粉。
　　便是姒伯陽有意收斂勁力，再卸去不少力道，只是溢散的一部分力道，依然讓這一座石亭，不住的顫栗悲鳴。
　　“虎形煉骨……鳥形煉筋……鹿形煉神……熊形煉力……猿形煉氣��！”
　　整個石亭范圍內(nèi)，都恍若一座大火爐一般，而姒伯陽如同一位高明匠師，鬼斧神工之用，一點(diǎn)點(diǎn)打磨著精氣神。
　　自從姒伯陽夢中開悟，他的悟性確實(shí)有了一個翻天覆地的改變，任何法門都能輕易上手，且快速練到極高境地。
　　比如這一篇煉形法門，本是姒伯陽記憶中的一門養(yǎng)生奠基之法，可是在姒伯陽的手中，卻有了如此凜然聲勢。
　　姒伯陽的實(shí)力以肉眼可見的速度，在飛速的提升著，煉氣、煉形齊頭并進(jìn)，讓他在最短時間內(nèi)有了不弱的武力。
　　雖然這一份武力，在第二境神骨如云，煉就神魂才能出頭的山陰氏，依舊算不得什么，可終究是有了一點(diǎn)依仗。
　　這，在一切偉力歸于自身的神話世界，更是尤為的重要。沒有硬實(shí)力傍身，生死都不由自己，又何談身外之物。
　　姒伯陽‘噓’的一聲，一口將臟腑廢氣吐出：“《五禽煉己煉形》，確實(shí)是煉形的上乘功夫，養(yǎng)精蓄銳，氣足神完。”
　　要知道，姒伯陽這一篇《五禽煉己煉形》，乃是道門正宗煉形之道，相傳華佗的《五禽戲》就是依此精簡而來。
　　雖只是煉形一道的基礎(chǔ)，尚未涉及到肉身成圣之秘。但用其煅煉筋骨，固本培元的效用極佳，最適合當(dāng)前所用。