“這里靠近京都，哪里能夠居住野人？”
　　“那可不一定?！庇钗耐鹩赖?。
　　田巫若有所思。
　　“我不管你們要干嘛，總之，一切按規(guī)矩來(lái)，敢于破壞的，最好算算自己幾斤幾兩?！?br/>　　木棉花秦一萍道：“我本來(lái)就無(wú)有惡意，并沒(méi)有藏露自己行蹤，這位小兄弟應(yīng)該清楚，你我井水不犯河水，何必在這里給我量獠牙?！?br/>　　“上次青面瘟神夜叉鬼能入城我就奇怪，你們不用在這里裝無(wú)辜。”田巫冷哼一聲，“我們走?！眳s是和李鄲道說(shuō)的。
　　李鄲道跟著田巫，后面兩人根本沒(méi)有在意李鄲道這種無(wú)名小卒。
　　“看來(lái)事情失敗了，還引起了懷疑?！鼻匾黄嫉溃骸斑@種事情，我們還參與嗎？”
　　宇文宛永道：“這關(guān)我們什么事情？江湖之遠(yuǎn)，廟堂之高，可不僅僅指的是現(xiàn)實(shí)，還有人心，靜觀變化就是?！?br/>　　秦一萍道：“那我也就在此定下了，平時(shí)還要請(qǐng)宇文兄多多關(guān)照?！?br/>　　“自然，你在此開(kāi)個(gè)醫(yī)館就是，憑借你的醫(yī)家傳承，在哪里能站不住跟腳？”
　　另一邊，李鄲道跟著田巫，往廟那邊去，田巫身上嚇人的氣勢(shì)逐漸收斂，氣息平常，李鄲道也不覺(jué)得危險(xiǎn)，好像遇到了蛇一樣，還不是普通蛇，而是斑斕巨蟒那種。
　　“不是答應(yīng)過(guò)你，你交出多少丸藥，就教你多少東西，你且跟我來(lái)?！?br/>　　卻是又跟著田巫從廟后面的竹林小路，到了那座巫廟。
　　田巫盤坐在那里，茱萸在門口守著，還有一個(gè)弟子，也是極為丑陋，不同于茱萸健壯，其頗為瘦長(zhǎng)，倒八字眉毛，瞇瞇眼，高顴骨，年紀(jì)輕輕鬼剃頭一般，頭發(fā)一塊有，一塊無(wú)，牙齒更是參差不齊，如同犬牙交互。
　　“我觀你靈性這兩日又增加了不少，可是近來(lái)有嘗試觀想？”田巫問(wèn)道。
　　“并沒(méi)有，我就是睡覺(jué)啊。”李鄲道回答。
　　“可能是大夢(mèng)千年的后續(xù)影響。”
　　“我來(lái)跟你講講講修行基礎(chǔ)?！碧镂椎溃骸疤煜滦逕挿绞椒倍?，多源于上古練氣士，也有源于鬼物，妖精，乃至神祇之流，加上外來(lái)教派入侵，乃至于混合出了數(shù)大修行體系?！?br/>　　“但無(wú)論哪種，都繞不開(kāi)精氣神，只是各有側(cè)重?！?br/>　　“比如我這一支，傳承自楚系巫師，但也吸收了陰陽(yáng)家的學(xué)說(shuō)，還有一些民間法術(shù)，走的是供奉神明，上古祭司之道?！?br/>　　“我供奉的就是湘水蛇靈，是湘水之神?！?br/>　　“湘水之神不是湘夫人和湘君，而湘君不是舜帝嗎？”
　　“是如此，不過(guò)但凡天地山河，多生情志，靈性天成，化為精魄，如此說(shuō)山有龍脈，水有龍脈，人有龍脈，此龍脈者就是靈性匯聚，天地先天之靈精，又名自然靈，經(jīng)供奉可化為神祇。”田巫解釋道。
　　“如一家有一家之神，一村有一村之神，天有天神，地有地神，神乃無(wú)定之靈，是人賦予其形象，如水無(wú)定型，唯有容器盛之而聚形。”
　　“我供奉的湘水蛇靈，就是化為其先天出世，最先接觸蛇的概念，便變成了蛇靈?！?br/>