熱烈的掌聲在教室里響起，幾乎把教室的窗戶(hù)都給掀開(kāi)了。
　　教室里坐著的人雖然不多，但這個(gè)時(shí)候，大家都在全心全意的熱烈鼓掌，卓振東剛剛講的那些太精彩了，對(duì)很多人來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)直是醍醐灌頂，一下子解開(kāi)了許多人心中的疑惑，給所有人打開(kāi)了一個(gè)全新世界的大門(mén)。
　　原來(lái)我們的中華文明這么牛逼，原來(lái)我們的氣功這么牛逼……
　　這幾乎是所有人此刻心中的感受，非常震撼。
　　王無(wú)垠也在鼓掌，熱烈的鼓掌，王無(wú)垠身邊的朱躍鑫更是興奮得滿(mǎn)臉通紅，把手掌都拍紅了。
　　“太精彩了，太精彩了……”朱躍鑫激動(dòng)的說(shuō)著。
　　坐在教室里的其他人，也就像接受了洗禮一樣，用充滿(mǎn)求知欲的目光看著站在講臺(tái)上的卓振東，拼命鼓掌。
　　王無(wú)垠知道，卓振東所說(shuō)的絕大部分是正確的，至少在目前的認(rèn)知水平上是一個(gè)巨大的跨越和突破，但有一點(diǎn)，卓振東說(shuō)得還不夠深入，或者說(shuō)現(xiàn)在人類(lèi)的認(rèn)知水平還沒(méi)有達(dá)最深的那一步，而在未來(lái)，準(zhǔn)確的說(shuō)是二十年后，人類(lèi)對(duì)氣的認(rèn)識(shí)，會(huì)再有一個(gè)巨大的進(jìn)步，人類(lèi)對(duì)氣功的認(rèn)識(shí)也會(huì)帶來(lái)一個(gè)回歸真理的，革命性的突破。
　　卓振東說(shuō)的內(nèi)容，是氣組成了宇宙，這是氣的第一個(gè)重要特性，而氣的最重要的第二個(gè)特性，也就是人類(lèi)對(duì)氣的第二個(gè)重大發(fā)現(xiàn)，就是氣與人的意識(shí)和精神活動(dòng)緊密相連，那無(wú)影無(wú)形的氣，是可以被人的精神與意識(shí)操控影響的。
　　這個(gè)突破，是人類(lèi)在最黑暗的歲月里綻放出來(lái)的最美的真理之光！
　　而早在兩千多年前，華夏亞圣孟子的一段話(huà)也在準(zhǔn)確描述人的精神意識(shí)和氣“連接”在一起的情況，孟子告訴公孫丑，“吾善養(yǎng)浩然之氣”“其為氣也，至大至剛，以直養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間……”，孟子的“善養(yǎng)”兩個(gè)字則揭示了氣的這個(gè)特性。
　　華夏國(guó)古代的另外一個(gè)先賢文天祥，則更加具體的概括出了這一股氣是構(gòu)成宇宙天地萬(wàn)物的基礎(chǔ)，構(gòu)成了日月星辰，天地河山以及人們?nèi)庋鬯芤?jiàn)到的一切事物，文天祥在他的《正氣歌》中寫(xiě)道，“天地有正氣，雜然賦流形。下則為河岳，上則為日星。於人曰浩然，沛乎塞蒼冥！”
　　無(wú)獨(dú)有偶，在印度的瑜伽修煉之中，瑜伽士們口中所說(shuō)的普拉那——prana，也就是通過(guò)瑜伽修煉得到的力量，同樣也具有兩種性質(zhì)，在那些瑜伽大師們的認(rèn)識(shí)之中，普拉那是宇宙的終極能量，而這股能量卻有兩種表現(xiàn)方式，普拉那的一種表現(xiàn)方式是微觀(guān)的，與人的抽象的意識(shí)活動(dòng)相聯(lián)系，只能被人的意識(shí)和精神所感知和察覺(jué)，并可為其所用，普拉那的第二種存在方式則是宏觀(guān)的，表現(xiàn)在物質(zhì)層面上，可以被人的身體感知和察覺(jué)，可以被看到，被摸到。
　　更為一致的是，華夏國(guó)的古人將氣分為金木水火土五種屬性，而印度的古文明中，同樣將普拉那分為五種屬性，印度文明和華夏文明都是人類(lèi)古文明的傳承者，兩個(gè)文明對(duì)氣與普拉那的認(rèn)識(shí)如此的一致，絕不僅僅是巧合，而是來(lái)自人類(lèi)史前文明傳承下來(lái)的共同認(rèn)知。
　　到了二十年后，人們會(huì)發(fā)現(xiàn)，最符合氣與普拉那構(gòu)成宇宙又與人的精神意識(shí)活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起這兩大特性的科學(xué)認(rèn)識(shí)，其實(shí)早已經(jīng)在一百多年前被一個(gè)偉大的科學(xué)家提了出來(lái)。
　　那個(gè)偉大科學(xué)家正是特斯拉！
　　特斯拉不知道氣，也不知道普拉那，他把他發(fā)現(xiàn)的那種物質(zhì)稱(chēng)之為以太！
　　在特斯拉對(duì)以太性質(zhì)的描述之中，以太有兩個(gè)很重要的特性，一個(gè)特性就是以太構(gòu)成了宇宙，物質(zhì)只是以太的存在方式之一，而更多的以太，是肉眼看不見(jiàn)的。而以太的第二個(gè)特性，也是最重要的一個(gè)特性，就是宇宙中存在的以太是與每個(gè)人的意識(shí)和精神活動(dòng)緊密相連的，人可以利用自己的精神和意識(shí)來(lái)影響以太的存在方式。