顧炎武詢問(wèn)朱頤垣，而朱頤垣則是笑著反問(wèn)，“先生可有洗滌腸胃，脫胎換骨的勇氣？”
　　“這個(gè)……”顧炎武頓了片刻，無(wú)奈道：“我并非兩榜進(jìn)士，也不曾做過(guò)高官，縱然有勇氣，也不過(guò)是匹夫罷了。”
　　“匹夫？”朱頤垣從容笑道：“在這個(gè)華夏傾頹，神州破碎的時(shí)候，匹夫有責(zé)，難道不是理所當(dāng)然嗎？”
　　顧炎武渾身劇烈震動(dòng)，天下興亡匹夫有責(zé)，這八個(gè)字，當(dāng)真是說(shuō)到了他的心坎上，打到了骨子里。
　　“朱僉事，既然如此說(shuō)，我責(zé)無(wú)旁貸。在下愿意聽從驅(qū)使?！?br/>　　這下子把葉廷秀弄愣了，寧人兄啊，你就這么投了？
　　咱們可是奉了隆武皇帝旨意來(lái)的，你現(xiàn)在投靠了朱頤垣，這算什么事？
　　朱頤垣笑了，“寧人先生，我雖然不愿意接下大明的旗號(hào)，但是在我們軍中，依舊尊奉太祖皇帝，旗號(hào)也是驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華?！?br/>　　顧炎武眼前一亮，顯然，太祖皇帝與眾不同，能夠觸動(dòng)他的靈魂。
　　葉廷秀卻哼道：“你都不愿意承認(rèn)大明，又打出太祖旗號(hào)，未免自欺欺人了吧？”
　　朱頤垣笑著搖頭，“這話就不對(duì)了，太祖皇帝是千古人杰，和秦皇漢武比肩，大秦固然是始皇帝所建，可始皇帝之功，又豈在大秦而已？同樣的道理，我大明太祖皇帝，布衣出身，北趕大元，光復(fù)漢家天下。再過(guò)千年，依舊是光耀萬(wàn)古，為中原豪杰，人人仰望。別說(shuō)福州的天子，就算是成祖之后的歷代天子，又有誰(shuí)敢說(shuō)繼承太祖遺志？又有誰(shuí)對(duì)得起太祖的愛民之心？”
　　面對(duì)這番話，葉廷秀瞠目結(jié)舌。
　　大明讀書人，是存在一種特殊的驕傲的。
　　兩宋士林，都熱衷辯經(jīng)，可放在大明讀書人身上，更喜歡去研究一下竹子……畢竟三代之后，得國(guó)之正，無(wú)過(guò)大明！
　　尤其是洪武永樂，兩代天子，更是開創(chuàng)比肩漢唐的盛世。
　　朱頤垣將老朱和歷代明君圣主比，那是理所當(dāng)然。
　　只是兩百多年過(guò)去，子孫不肖，家都敗落了。
　　事到如今，八旗入寇中原，兩京淪陷，山河破碎。
　　還要違心說(shuō)大明是好的，沒有缺陷的，任何一個(gè)讀書人都張不開這個(gè)嘴，撒不出這個(gè)謊。
　　事實(shí)上諸如顧炎武、黃宗羲、王夫之等人，他們反思大明，探討得失，是相當(dāng)深入的，甚至得出君主是天下大害的驚世駭俗的結(jié)論。
　　朱頤垣的這番話，還真不算太過(guò)分。
　　甚至可以說(shuō)是毛毛雨。
　　只不過(guò)朱頤垣厲害的是拿出了自己的方案。
　　“朱僉事，你又準(zhǔn)備怎么繼承太祖遺志，能否告知一二？”顧炎武躬身請(qǐng)教。
　　朱頤垣笑道：“我以為太祖皇帝的精髓有兩點(diǎn)，第一，是驅(qū)逐胡虜，恢復(fù)中華的勇氣。落在我輩身上，就是趕走八旗兵，重新奪回天下。第二，是太祖皇帝宵衣旰食，勤政愛民。落到當(dāng)下，就是均田的主張，就是廢除奴仆，消除賤籍?！?br/>　　顧炎武認(rèn)真聽著，不停咀嚼思量，隨后道：“太祖當(dāng)初高筑墻、廣積糧，計(jì)丁授田，給百姓生路，確實(shí)不錯(cuò)?？少v籍、奴仆，太祖皇帝也沒有廢除，朱僉事這么做，是不是過(guò)了？”
　　朱頤垣哈哈大笑，“當(dāng)年太祖皇帝面對(duì)的是大元朝百年統(tǒng)治，南人淪為奴仆賤婢，不如牛馬。太祖皇帝掃清積弊，光復(fù)故土，忙活了整整一輩子。誠(chéng)然，他老人家是遺留了一些問(wèn)題，也就是是擦屁股沒擦干凈。請(qǐng)問(wèn)寧人先生，這都過(guò)去了二百多年，一代代儒士，道德文章，汗牛充棟。到了現(xiàn)在，還覺得應(yīng)該保留賤籍，應(yīng)該豢養(yǎng)奴仆？”
　　朱頤垣不屑道：“大清皇帝倒是把滿人八旗視作奴才，至于漢官，則是連奴才都不如。睿智如寧人先生，你說(shuō)給大清當(dāng)奴才，同給大明的士紳豪門當(dāng)奴才，有什么區(qū)別嗎？”