對于老和尚的傷勢，宗言其實很在意。
　　無論出發(fā)點是什么，對方對他有授業(yè)之恩。
　　人非草木，在一起長了，怎會沒有感情在呢？
　　每當上課時，看著面前老人一副病怏怏，時不時咳血的模樣，心里也不好受。
　　他主動承擔(dān)起做飯的活計，除了滿足自己的口腹之欲，與老和尚也有很大關(guān)系。
　　讓一個老人家臨死前還吃豬食，著實不落忍?。?br/>　　說實話，悟恒剛開始跟他說師父的傷勢有轉(zhuǎn)機時，他壓根是不信的。
　　因為對方如今三十出頭，都出家十多年了，就算有家傳技藝，這整天吃齋念佛的，哪有功夫鉆研醫(yī)術(shù)？
　　可出乎意料，悟恒這家伙還真不是個庸醫(yī)。在他的湯藥治療下，眼見著老和尚面色越發(fā)紅潤，沒幾天的工夫，竟能嘗試著下床活動了。
　　這對菩提寺來說，無疑是一件大好事。
　　自從老和尚臥床之后，寺里的氣壓一直很低。如今傷情好轉(zhuǎn)，大概將養(yǎng)些時日便能恢復(fù)，寺中氣氛頓時輕松了不少。
　　到夏天的時候，菜園的蔬菜成熟了不少，伙食終于不像之前那般單調(diào)了。要知每日烹飪蘑菇與野菜，和尚們似乎沒吃夠，他卻先膩了。如今食材增多，雖然做法還是那么簡單，卻比每天摘蘑菇要好接受多了。
　　藥園的藥草也有了產(chǎn)出，加上悟恒時不時入山，寺里恢復(fù)了幾日一次的藥膳供應(yīng)。
　　宗言第一次喝到這種據(jù)說能補充氣血的藥湯時，還感覺頗為意外，因為悟恒熬藥的手藝明顯比做菜要好太多，起碼不難吃。也不知是什么原理，吃了這東西，之后再打坐練武，不像之前那般容易餓了。
　　是的，這段時間，他在師父的幫助下進步飛快，已順利進入養(yǎng)氣第一層。接下來便要靠打坐溫養(yǎng)，待得經(jīng)脈凝實通暢，真氣運轉(zhuǎn)如意之后，進入入微境界。
　　這里所謂的養(yǎng)氣，并非道家典籍中說的意守丹田，只是《小筑基法》的初始階段而已。
　　下面還有入微、筑基、胎息、凝竅、金丹等多個境界，可惜，這部功法只記載到金丹，后期若再想提升只能靠機緣。
　　作為祈愿池的擁有者，宗言怕是最不缺機緣的。
　　他是信心十足，對目前的進境也非常滿意。
　　而功法中記載，此階段重在打牢根基，切忌冒進，而他現(xiàn)今打坐能堅持的時間并不長，剩余的時間便感覺有些浪費。于是想到先前從老和尚那里看到的數(shù)本秘籍。
　　他倒是準備從看上去威力最大的《大悲手》練起，可惜基礎(chǔ)實在薄弱，真氣等同于無，是以連輕功與《金鐘罩》都學(xué)不得，唯有手腳俱全就能習(xí)練的《伏魔棍法》符合要求。
　　宗言這邊學(xué)得高興，老和尚弘濟卻一心想將《本愿渡行玄功》教給他，令其替換掉現(xiàn)在練的內(nèi)功。
　　倒不是一定度他入佛門，而是真為這個二弟子考慮。
　　因為宗言曾將《小筑基法》給他看過，里面的記載實在虛無縹緲，夸張得不像武功，倒好似江湖騙子糊弄人的所謂修仙法門。偏偏對方還好意思跟他解釋說這功法為仙人所授，絕對是真的。
　　自己習(xí)武一輩子，就沒見過這般不靠譜的。
　　這傻小子八成被人忽悠了。
　　但無論怎樣勸，宗言只呵呵一笑，回頭該怎么練還是怎么練。
　　弘濟對此也是無法，人家既然一門心思走到黑，至少目前階段，他強求不得，也只能由著了。