第三十九章大佬，我先跪哪條腿合適？
　　這年頭，只要是讀書(shū)人，就沒(méi)有不記得陶淵明那篇《桃花源記》的。
　　因?yàn)椤短一ㄔ从洝分?，不僅有他們對(duì)無(wú)為之治的美好想象，還包含了他們厭倦了現(xiàn)實(shí)中的黑暗與無(wú)奈之后，對(duì)隱居生活的一種期盼。
　　所以，自魏晉以來(lái)，試圖去武陵尋找桃花源的讀書(shū)人很多，卻沒(méi)幾個(gè)人試圖證明桃花源根本不曾存在。
　　所以，張潛今天把桃花源不可再尋這一話題拋出來(lái)，以證明自己的師門(mén)永遠(yuǎn)不會(huì)再被世人找到，效果立竿見(jiàn)影。
　　只見(jiàn)那“季翁”原本因?yàn)榫狡榷l(fā)紅的面孔，瞬間就開(kāi)始發(fā)暗，發(fā)灰，仿佛遺失了一件絕世珍寶般，整個(gè)人都變得失魂落魄。愣愣良久，才遺憾地?fù)u頭，“唉——！你說(shuō)得對(duì)，五柳先生（陶淵明的號(hào)）之后，世人誰(shuí)曾覓得桃花源？想那世外秘境，也自有高人能挪移乾坤。此一刻在入口在終南山，下一刻說(shuō)不定是昆侖還是蓬萊？只可惜，小友你有幸入得山門(mén)，卻又幾乎空手而歸?！?br/>　　‘你老人家要是去寫(xiě)科幻小說(shuō)，大劉都得拜你為師！’被對(duì)方強(qiáng)大的腦洞水平，驚得瞠目結(jié)舌，張潛在心中偷偷嘀咕。然而，表面上，卻只能繼續(xù)裝出一幅因?yàn)楸焕险叽恋搅藗奶幎Щ曷淦悄?，默默地拱了下手，繼續(xù)怏怏趕路。
　　誰(shuí)料，才走了兩三步，就又聽(tīng)見(jiàn)那被喚做“規(guī)翁”的老家伙，氣喘吁吁地跟了上來(lái)。也不管別人愛(ài)不愛(ài)搭理他，扯開(kāi)嗓子，大聲叫嚷：“季翁，實(shí)翁，你們莫要聽(tīng)他花言巧語(yǔ)。什么桃花源不可再尋，分明是，分明他不愿意將丹藥拿出來(lái)救助世人，尋找的借口。楊墨，自古以來(lái)，楊墨便不分家。不肯拔一毛而利天下，說(shuō)得就是他們。此二教，向來(lái)同流合污，皆為我輩儒者之仇敵。無(wú)君無(wú)父，禽獸也，說(shuō)得便是他們！”
　　如果這番話他在二十天之前說(shuō)，張潛還真的未必聽(tīng)得出來(lái)到底是什么意思?？勺詮拿罢J(rèn)了墨門(mén)子弟之后，張潛就開(kāi)始努力彌補(bǔ)謊言的漏洞，連日來(lái)，又是翻手機(jī)中存下來(lái)的資料，又是搜腸刮肚，所以早就將有關(guān)墨家的許多軼事，牢牢記在了心里。此刻聽(tīng)了那“規(guī)翁”的話，立刻明白這廝，是借助孟子抨擊楊朱和墨家的話，在借題發(fā)揮。（注1：不肯拔一毛而利天下，和后面無(wú)君無(wú)父，禽獸也，都是孟子對(duì)楊朱和墨家的抨擊。）
　　沒(méi)有聽(tīng)到師門(mén)受辱，卻無(wú)動(dòng)于衷的弟子。張潛越是冒牌貨，就越得奮起反擊。這涉及到他在大唐的立足根本，決不能因?yàn)閷?duì)方?jīng)]直接指著自己鼻子開(kāi)罵，就裝作聽(tīng)不見(jiàn)。
　　猛地吸了一口氣，他冷笑著轉(zhuǎn)身，三步并做兩步，回到了那名叫“規(guī)翁”的老者面前。此人見(jiàn)他來(lái)勢(shì)洶洶，還以為他要?jiǎng)邮执蚣埽瑖樀眉饨幸宦?，就往“季翁”背后鉆去。而此人所帶的童仆們，則一個(gè)個(gè)如臨大敵，大喊著圍攏過(guò)來(lái)，將張潛的去路堵了個(gè)結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。
　　“拔一毛而利天下，若是能拔一毛而利天下，甭說(shuō)你將張某渾身上下的寒毛扒光，就是你將張某的血肉都拿去，張某作為墨家子弟，也決不會(huì)皺一下眉頭?！崩湫χＷ∧_步，張潛手指躲在眾人背后的“規(guī)翁”，高聲質(zhì)問(wèn)，“若是拔光了張某身上所有，卻與天下無(wú)半點(diǎn)益處，張某為何要由著你肆意妄為？！更何況，所謂利天下，根本就只是嘴巴上說(shuō)說(shuō)，只是打著為天下人謀福的幌子，行巧取豪奪之實(shí)！張某身體發(fā)膚，都是受之于父母。子曰，不敢毀傷，孝之始也！張某自己都?xì)Р坏?，憑什么任由你一個(gè)外人來(lái)隨便糟蹋？！”（注2：身體發(fā)膚，受之于父母，不敢毀傷，孝之始也。是孔子的原話。）
　　不待那人反駁，頓了頓，他又繼續(xù)大聲補(bǔ)充：“至于亞圣昔日對(duì)墨家的抨擊，以張某之見(jiàn)，不過(guò)是一時(shí)誤會(huì)。亞圣有云，“生我所欲也，義我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。昔日楚軍兵臨陽(yáng)城，滿城肉食者皆做鳥(niǎo)獸散，唯我墨家巨子孟勝與一百八十二先賢，迎戰(zhàn)數(shù)萬(wàn)大軍，至死無(wú)一旋踵。此舉非亞圣所言“舍生取義”，又謂之如何？儒家立之以言，墨者踐之以行，相輔相成。儒者非議墨家，等同于揚(yáng)起手來(lái)，自己抽自己耳光。作為后世弟子，明知亞圣被一時(shí)流言蜚語(yǔ)所蒙蔽，才妄下斷言，不去矯正，也就罷了。居然錯(cuò)上加錯(cuò)，真是貽笑大方！”（注3：墨家一百八十二壯士死守陽(yáng)城，見(jiàn)于歷史。）
　　事實(shí)證明，張潛連日來(lái)的努力，絲毫都沒(méi)有白費(fèi)。一番引經(jīng)據(jù)典的話說(shuō)出之后，非但再度將那“規(guī)翁”說(shuō)得不敢接茬，也令“季翁”和“實(shí)翁”兩個(gè)，也都再度對(duì)他刮目相看。
　　論對(duì)儒家十三經(jīng)的掌握水平，“季翁”和“實(shí)翁”兩個(gè)，肯定強(qiáng)過(guò)張潛千百倍。但像張潛這樣硬是把儒家的經(jīng)典言辭，跟墨家的經(jīng)典壯舉合二為一的行為，“季翁”和“實(shí)翁”兩個(gè)卻是這輩子想都沒(méi)想過(guò)，更甭提去做。而偏偏張潛還將儒墨兩家嫁接得天衣無(wú)縫，不由他們不覺(jué)得耳目一新。