法衍頓時(shí)坐蠟了，這，聽(tīng)起來(lái)不像什么好話??！說(shuō)我心里有蟲？這沐猴而冠的小白臉，果然不是好東西！
　　
　　這兩位大師，本身都是貨真價(jià)實(shí)的大和尚，高僧。之所以被薛仲璋請(qǐng)來(lái)和馮小寶辯難，也是聽(tīng)說(shuō)了馮小寶的真實(shí)來(lái)歷，不忿他一個(gè)市井小販，竊據(jù)白馬寺祖庭的三綱之位。
　　
　　所以大師也是人吶，免不了心中三毒：貪嗔癡。
　　
　　他們也是故意選了這個(gè)時(shí)機(jī)，大庭廣眾之下，當(dāng)著這么多虔誠(chéng)的信徒，和馮小寶辯難。
　　
　　而且，這佛法點(diǎn)化酸葡萄酒，又是馮小寶揚(yáng)名之作，由不得他再裝聾作啞，一定讓馮小寶原形畢露。
　　
　　薛仲璋想得更好，等到馮小寶出丑之后，他就要當(dāng)眾揭露此人憑著顏面，取悅天后，巧取這白馬寺寺主之位的事實(shí)。這樣一來(lái)，天后也得跟著名聲掃地！
　　
　　聽(tīng)見(jiàn)馮小寶這么說(shuō)，法衍腦子里還在轉(zhuǎn)，旁邊的道瑞眉毛一揚(yáng)，感覺(jué)抓到了馮小寶的痛腳：“如此說(shuō)來(lái)，懷義大師，心中也有蟲？”
　　
　　法衍一聽(tīng)，對(duì)呀！這一套就是馮小寶搞出來(lái)的，豈不是說(shuō)，他心里就有好多蟲，所以才能看到這酒里，一碗有八萬(wàn)四千蟲？
　　
　　周圍的信眾們也是一陣嘩然，不過(guò)并沒(méi)有失控，大家都盯著馮小寶，覺(jué)得這么好看的懷義大師，又這么鎮(zhèn)定，一定是我不懂大師的經(jīng)義吧？聽(tīng)大師怎么解釋。
　　
　　好看的懷義大師，嘆了一口氣。許多人頓時(shí)感到慚愧，大師一定是在惋惜，這么簡(jiǎn)單的佛理，怎么就說(shuō)不通呢？愚頑之輩實(shí)在太多了??！
　　
　　馮小寶嘆完了氣，道：“佛觀一碗水，八萬(wàn)四千蟲。此佛性，人皆有，故而能知水中有蟲，可人非佛，能知而不能見(jiàn)。大師，你可懂了？”
　　
　　這道理已經(jīng)說(shuō)得很明白了，法衍和道瑞哪有不懂的道理？他們面面相覷，都感到棘手。
　　
　　馮小寶說(shuō)的這個(gè)道理，真要辯駁，也不是不能辯駁，可是他們一時(shí)卻想不出，如何能用信眾們聽(tīng)得懂，并且信服的話，來(lái)辯駁。
　　
　　這才是關(guān)鍵，辯論這種事，不是要說(shuō)服對(duì)方，而是要說(shuō)服觀眾！
　　
　　偏偏，馮小寶說(shuō)的道理，一聽(tīng)就很有道理啊，是個(gè)稍微有點(diǎn)思維能力的人，都能接受。佛說(shuō)水里有蟲，那是佛才能看到的，你看不到，那不是很正常，你凡夫俗子啊？
　　
　　那只要你信佛，心中有佛性，也就能接受水里有蟲，知道就行了，用不著非得自己也能看到吧！
　　
　　法衍已經(jīng)心生退意，道瑞還想再掙扎一下：“懷義大師，既云水中有蟲，又不得見(jiàn)，如何證得？”
　　
　　懷義大師悲憫地看著道瑞，如同看一塊頑石：“道瑞大師，酒味變酸，如果是害蟲所致，那么點(diǎn)化了酒，祛除害蟲，酒便不酸了，所以請(qǐng)你喝酒，喝了酒若是美味，不酸，便可證酒中原是有蟲?！?br/>　　
　　圍觀群眾有的恍然大悟，還有很多不懂的，拼命找旁邊人打聽(tīng)：“什么意思，什么意思？我聽(tīng)不懂?。槭裁淳撇凰峋驼f(shuō)明酒里有蟲?。俊?br/>　　
　　法衍和道瑞卻都是臉色一變，恭恭敬敬地對(duì)馮小寶合十：“懷義大師，因明之學(xué)果然精妙，貧僧受教了?！?br/>　　
　　這幾句話，可是真才實(shí)學(xué)了，反證法有沒(méi)有？在佛門的因明學(xué)，也就是邏輯學(xué)之中，就有這一路。