半個(gè)月時(shí)間一晃而過(guò)。
　　這段時(shí)間以來(lái)，林不易仍舊是連禪房門都不出，每天有玄苦送飯過(guò)來(lái)，而他，就在禪房?jī)?nèi)研究法明留下的那卷《無(wú)量禪音》。
　　先前在受戒儀式結(jié)束后，法明留下了兩卷經(jīng)書(shū)，另一卷是《大金剛神力》。
　　光聽(tīng)這名字，林不易便大概知道了經(jīng)書(shū)的內(nèi)容，然后又找法空和尚確認(rèn)了一下，便決定將之放棄，不去修煉。
　　大金剛神力屬于煉體功夫，據(jù)說(shuō)是當(dāng)年一位金山寺圣僧在即將圓寂前寫(xiě)下的，可使修習(xí)者擁有十龍十象之力。
　　但在修煉時(shí)又一個(gè)要求，必須要永遠(yuǎn)保持童子之身，一旦保持不住便會(huì)破功，之前的修煉也都化作夢(mèng)幻泡影。
　　于是林不易選擇了放棄。
　　畢竟在童子身這方面，他還是想給自己留條后路的……
　　況且如果需要力量的話，直接在系統(tǒng)中就可以得到，修行就更顯得沒(méi)必要了。
　　但是《無(wú)量禪音》不同。
　　作為一門音功，修煉到高深層次后，卻不僅僅能夠在物理層面打壓對(duì)手，更能通過(guò)佛音的震蕩破壞對(duì)手的神魂。
　　通過(guò)經(jīng)文扉頁(yè)的介紹，林不易了解到無(wú)量禪音共有一到六層。
　　對(duì)應(yīng)了佛門修煉中的小學(xué)、開(kāi)凡、比丘、金身、舍利、羅漢六大境界。
　　前三重境界，是煉精化氣的過(guò)程，也就是超越凡人，步入修行者的一個(gè)過(guò)渡。
　　正因?yàn)槊恳晃恍扌姓咝逕挄r(shí)的第一步都是煉精化氣，故而人世間又把修行者稱作煉氣士。
　　而佛修、道修，甚至是妖修，都算在煉氣士的范疇。
　　雖說(shuō)道修、妖修在修煉時(shí)和佛修的境界稱謂稍有不同，但修行境界還是能夠一一對(duì)應(yīng)的。
　　佛門所說(shuō)的小學(xué)境界，在道門中稱謂淬體，這一境界的修行者，力氣就要比普通人大了許多，有開(kāi)碑裂石、扛鼎抃牛之力。
　　第二個(gè)境界開(kāi)凡，道門中稱之為煉氣，說(shuō)的就是修行者在經(jīng)歷淬體之后，能將天地間的靈氣引入體內(nèi)。修煉到開(kāi)凡境界后，修行者便能開(kāi)始演化神通。
　　第三個(gè)境界比丘，也就是道門修行者口中的筑基，是將引入體內(nèi)的靈氣轉(zhuǎn)化為靈液，壓縮體積后使自身能夠容納的靈氣大大增強(qiáng)。
　　完成前三個(gè)境界的修煉之后，便可以嘗試煉氣化神，凝聚金身了。
　　書(shū)上的介紹到這里戛然而止，林不易看完之后，也對(duì)這個(gè)世界的修煉體系有了一些感悟和認(rèn)知。
　　前世的他在看西游時(shí)，只當(dāng)那些神仙妖怪是沒(méi)有完整的修煉體系的，所以每當(dāng)看到孫悟空遇到一個(gè)妖怪時(shí)，也不知雙方的戰(zhàn)力究竟相差幾何。
　　直到現(xiàn)在才知道，原來(lái)不同的神仙妖魔之間，是可以通過(guò)修行境界來(lái)大概估計(jì)其戰(zhàn)力的。
　　扉頁(yè)內(nèi)容只對(duì)修行的前三層境界進(jìn)行了介紹，而且書(shū)寫(xiě)的內(nèi)容和后面的字體完全不同，林不易略一思考便明白過(guò)來(lái)，這應(yīng)該是法明為了讓自己更容易修行，另外加入的內(nèi)容。
　　經(jīng)書(shū)后面的文字就要比扉頁(yè)復(fù)雜了許多。
　　前半部分主要講解了人體經(jīng)絡(luò)，以及小學(xué)境界的修行方式。
　　佛門的修行是從五蘊(yùn)開(kāi)始的，所謂五蘊(yùn)，指的是色、受、想、行、識(shí)。
　　一切入眼皆為色。
　　一切入耳皆為受。
　　一切入腦皆為想。
　　一切入身皆為行。
　　一切入心皆為識(shí)。
　　開(kāi)凡之前，便是要將這五個(gè)方面都參悟明白，也就是完成所謂的“五蘊(yùn)皆空”，從而使小學(xué)境界的修煉達(dá)成圓滿。