李世民來了，馮智戰(zhàn)當然不敢裝逼了，剛剛也是腦子發(fā)熱，才敢當著長孫皇后的面硬懟李泰。
　　“陛下，您什么時候來的，哎喲，臣肚子痛，得去一趟茅坑，臣先行告退。”
　　說完轉身就想開溜，李世民眼疾手快，一把拉住馮智戰(zhàn)，“想跑，沒那么容易，哼，青雀自小就聰明，現(xiàn)在隨還年幼，可各類論語，經史子集那是往往精通，朕敢說，朝堂里很多人都比不上他，卻被你說得一無是處。來，朕和你論道論道?！?br/>　　“臣不敢?！?br/>　　“咋就不敢了，剛剛不是挺囂張的嗎，怎么現(xiàn)在熊了？”
　　“陛下，臣剛剛也是逼不得已，是他先罵臣在先，不然臣也不會罵他啊。”
　　“陛下，臣妾覺得這樣挺好，青雀的性子也該磨一磨了，青雀是自小聰明不假，可他也仗著自己的才華目中無人，與兄弟姐妹們也玩不到一起，再這樣下去，他以后怎么與人相處，現(xiàn)在有人能壓住他，何不磨磨他?！?br/>　　“觀音婢說得有理，青雀確實有些目中無人了，臭小子，聽到沒有，皇后讓你繼續(xù)?！?br/>　　“臣不敢?！毕热说?，拿自己當磨刀石了，怪不得長孫皇后不阻止，可今天自己已經落了李泰的面子，再繼續(xù)羞辱他，憑他小人的性子，心里不得恨死自己，被他惦記上可不是什么好事。
　　“這是朕的旨意，你想抗旨？”
　　這是吃定自己了，沒辦法，誰叫人家是皇帝呢，“陛下，臣剛剛是在罵人，現(xiàn)在一下子沒了那種感覺了，您與皇后娘娘想讓臣怎么做？”
　　“罵人還要有感覺？朕可以第一次聽說。這樣吧，你就當一回青雀的先生，給他上一課，承乾、洛兒，你二人也一起當一回他的學生?！?br/>　　“是，父皇?！?br/>　　“好了，小子，你可以開始了，朕和觀音婢就看看你是怎么當先生的?！?br/>　　“陛下，臣還需要一把戒尺?！?br/>　　“準，李大海，找一把戒尺來給他。”
　　沒一會李大海那了一把戒尺進來，馮智戰(zhàn)接過戒尺，在手里掂了掂，還是有些分量的，漫步走到這哥三面前，馮智戰(zhàn)也是豁出去了，既然李世民讓自己當一會回先生，那就好好演一出戲，至于過后怎么樣，那以后再說吧。
　　“你們三個給我站出來，排好隊?！?br/>　　哥三看了看李世民，見李世民沒有任何表示，只好不情不愿的走了出來。
　　“很好，現(xiàn)在我是你們的先生，一會要是誰不聽話，就小心我手中的戒尺，我可不會像其他先生那樣由著你們，該打必須打。我的規(guī)矩很簡單，首先，有錯就要認，挨打要立正；其次，態(tài)度要端正，被罵不頂嘴；最后，有問題先舉手，經我同意后方可發(fā)言。記好了哈，不然一會被打別怪我下手太狠?！?br/>　　馮智戰(zhàn)也不管他們哥三同不同意，反正規(guī)矩自己定下來了，一會要是有人觸犯，那就得挨打。
　　“現(xiàn)在開始講課，論語你們都應該學過了吧，我問你們，以德報怨這句話怎么理解？請舉手發(fā)言?！?br/>　　李泰第一個搶先舉手，“請你不要問這么簡單的問題可以嗎？這句話的意思讀過論語的人都知道，意思是被別人欺負了，要用自己的德行來感化他，讓他悔悟?！?br/>　　“呵呵，你們兩個也是這樣理解的嗎？”
　　“是?！?br/>　　“很好！”
　　馮智戰(zhàn)走到他們的后面，舉起戒尺啪啪啪，直接朝著他們的屁股一人來了三下，李泰與李承乾轉過身就要反抗，馮智戰(zhàn)又舉起戒尺，“我的規(guī)矩沒聽明白嗎？挨打要立正，給我站好了。哼，你們的先生不是教你們要用德行來感化對方的嗎？怎么現(xiàn)在就想要反抗了？”
　　馮智戰(zhàn)繞著他們三個轉了一圈，“聽好了，我現(xiàn)在可以很明確的告訴你們，你們的先生交給你們的是錯誤的理解，你們的先生根本就沒有將論語讀懂，讀透，理解一句話的意思，不能光看句子的意思，你得結合上下文去理解，才能明白其中真正的含義，以德報怨這句話出自《論語·憲問》：“或曰：‘以德報怨何如？’子曰：‘何以報德？以直報怨，以德報德?！灾北г梗缘聢蟮虏攀强资ト说幕卮??！?br/>　　“可是，教我們的先生是孔穎達，他不是孔圣人的后代傳人嗎？他的解釋難道錯了？”
　　啪啪啪，又是三下落到李洛的屁股上。“我說了說話前請先舉手，記住了?？追f達是孔圣人的后代不假，可他的解釋就一定是對的嗎？這些都是先賢流傳下來的知識，經過長時間的傳播，先賢想要表達的意思很多時候會被后人理解錯誤了，我再來問你們，’君子遠庖廚’這句話的意思是什么？”
　　這時沒人敢舉手了，生怕像剛才那樣回答錯了又要挨打，馮智戰(zhàn)只得繼續(xù)發(fā)問，“你們的先生是不是告訴你們，這句話的意思是君子就要遠離廚房？回答是與不是就行，不打你們?！?br/>　　“是?！?br/>　　“我實話告訴你們，這也是錯誤的理解，這句出自孟子的《孟子梁惠王章句上》，原文是：無傷也，是乃仁術也，見牛未見羊也。君子之于禽獸也，見其生，不忍見其死；聞其聲，不忍食其肉。是以君子遠庖廚也。這是孟子與齊宣王的談話內容，結合先后的對話內容，這句話的核心是孟子勸誡齊宣王施行仁術?！?br/>　　李泰舉手了，馮智戰(zhàn)示意他可以發(fā)言。
　　“如果這樣，那論語里不是有很多的注解都是錯誤的？”
　　“或許吧，小胖子你可以去找找，肯定還有，事實上不論是論語亦或是其他書籍，都會范這樣的錯誤，我們讀書，做學問，不能夠全盤的接受與繼承，我們更應該帶著批判的眼光，大膽猜測，小心求證，那怕是正確的理解，到了現(xiàn)在也不一定是對的，朝代在更迭，人類社會在向前發(fā)展，在當時適用的論點到了現(xiàn)在就不一定適用了。所以，對于先賢留傳下來的知識，我們應該去其糟糠，取其精華。”