昔者，共工與顓頊爭(zhēng)為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。頂點(diǎn)小說(shuō)更新最快天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。
　　
　　這是西漢時(shí)期的《淮南子》所記載，而淮南子收錄的大多是先秦與秦漢之際的傳說(shuō)，由此可知，共工與不周山的傳說(shuō)在秦漢乃至于先秦就已經(jīng)記載分明。
　　
　　與我們所看到的洪荒小說(shuō)不一樣，共工不是因?yàn)槲鬃迮c妖族大戰(zhàn)才去撞不周山，而是為了與顓頊爭(zhēng)做帝失敗而去撞不周山的。
　　
　　在古人記載里，共工與顓頊皆為上古時(shí)期的部落之主，而這些部落之主一個(gè)個(gè)擁有莫大的神通，而實(shí)際上，中國(guó)神話里最早祭拜的天帝壓根不是所謂的帝俊或者是后來(lái)的玉皇大帝，最早的天帝就是三皇五帝，當(dāng)然，也有一些地方拜祭的就是東皇太一或者是帝俊，或者有些記載，帝俊就是昊天上帝的別稱，但無(wú)論如何最正確的應(yīng)該是三皇五帝。
　　
　　由此可知，洪荒小說(shuō)與真正的中國(guó)神話體系相差有多遠(yuǎn)，盡管中國(guó)神話體系相對(duì)混亂冗雜，但是，也不是洪荒小說(shuō)那般胡亂寫(xiě)。
　　
　　洪荒小說(shuō)終究只是網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)罷了。
　　
　　而封神榜，西游記這些也不能當(dāng)做神話正史，只能當(dāng)做古代的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，同樣是借用神話體系描寫(xiě)的小說(shuō)而已。
　　
　　這是安小心來(lái)到不周山以后的感慨，但也不得不說(shuō)，無(wú)論地球怎么記載，也不能否認(rèn)，此刻，在安小心控制的這個(gè)宇宙里，就是和洪荒小說(shuō)寫(xiě)的一模一樣。
　　
　　在這里，女?huà)z伏羲是混沌之中的先天魔神，并非是人類始祖燧人氏的女兒兒子，在這里，伏羲與女?huà)z是妖族，而并非人族。
　　
　　“雖然說(shuō)與現(xiàn)實(shí)的神話體系差別很多，但是洪荒小說(shuō)，其實(shí)也可以說(shuō)是另外一個(gè)神話體系也不足為過(guò)，甚至于，這樣的體系比中國(guó)原本那復(fù)雜冗雜的神話體系要簡(jiǎn)潔很多，嘛，反正想這些也沒(méi)什么意義?！?br/>　　
　　安小心一邊和逍遙道人游覽著不周山，一邊心里想到。
　　
　　“幻心道友，你覺(jué)得不周山如何？”
　　
　　逍遙道人看著若有所思的安小心，臉上露出一抹淡淡的笑容說(shuō)道，兩個(gè)人結(jié)伴游歷洪荒已經(jīng)無(wú)數(shù)會(huì)元了，按道理來(lái)說(shuō)應(yīng)該算是非常熟悉的朋友了，但也只有他們兩個(gè)人清楚，他們實(shí)際上僅僅只是相識(shí)罷了。
　　
　　至于為什么會(huì)有這樣的原因，那就十分復(fù)雜了，不說(shuō)安小心的原因，單單是逍遙道人自己，對(duì)于這樣一個(gè)沒(méi)有記載過(guò)，但是一身實(shí)力卻讓他看不透的人，他就已經(jīng)很難與其交心了。
　　
　　一路上他也有著一些不留痕跡的試探，雖然沒(méi)有什么結(jié)果，但也比一開(kāi)始完全不了解的好。
　　
　　在他看來(lái)，安小心也絕對(duì)是一個(gè)非常了不得的強(qiáng)大之人，所以哪怕安小心一直維持著小蘿莉的身形，他心里也絲毫沒(méi)有半點(diǎn)波動(dòng)。
　　
　　對(duì)于安小心來(lái)說(shuō)，蘿莉身形這讓她很無(wú)奈，她其實(shí)對(duì)于這小蘿莉的身形也沒(méi)多大好感，畢竟小女孩，總讓人覺(jué)得怪怪的，在這個(gè)世界，他是無(wú)所不能的，所以想要變換身形也極其容易，但是在這個(gè)宇宙變，回到了原來(lái)的異世界還是小蘿莉，畢竟對(duì)此安小心也很無(wú)奈。