李清源來(lái)時(shí)購(gòu)置了大量史籍，可沒(méi)想到，清源戒竟然把他帶回中古年間，這年代與后世相隔太過(guò)久遠(yuǎn)，所以那些史籍也基本無(wú)用了。
　　幸好身上寄托著薛禮的武魂，有他詳細(xì)講述，加上自己一些推測(cè)，也把這個(gè)世界格局分析的七七八八。
　　這方世界傳說(shuō)是上古年間洪荒碎落一角，可也及其龐大，遼艮無(wú)邊。
　　整個(gè)世界陸地被無(wú)邊海域環(huán)在其內(nèi)，這陸地名字聽(tīng)著熟悉，就喚作九州。
　　而九州世界經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)年衍化，王朝興衰更迭，形成了固有格局。
　　據(jù)他所知，目下皇朝喚作大秦，但現(xiàn)在烽煙四起，這天下九州，其中有五洲之地早已各自割據(jù)，不服王命了。
　　李清源身處的青州，州牧是親近大秦的，所以算作大秦陣營(yíng)之內(nèi)。
　　而之前那個(gè)愚癡和尚身處的梁州，卻是敵對(duì)陣營(yíng)之人，所以之前燕南宏搭救，大部分也是針對(duì)其人。
　　只是青梁二州目前暫熄了戰(zhàn)火，燕南宏為了大局考量，也不能貿(mào)然擊殺和尚。
　　至于目前大秦的處境，也是岌岌可危，除卻這五洲反王之外，還有宿敵妖與獸。
　　所謂妖，多是后天成靈，能夠化作人形，之后又創(chuàng)功法，開(kāi)道統(tǒng)，立山頭，幾乎與人無(wú)異。
　　傳聞妖祖乃天上日月二星，所以妖物天生親近陰陽(yáng)兩氣，白日食陽(yáng)，夜里納陰，吞吐日精月華，而人族體為陽(yáng)，魂為陰，對(duì)妖族來(lái)說(shuō)，天生就是大補(bǔ)之物，所以兩族天然對(duì)立。
　　而獸族多難以化形，傳聞皆是洪荒殘留異種，走的是壯氣血，返祖脈的路子。天賦出眾獸族皆有天賦神通，其中厲害的也有別的道途可走，難以盡述。
　　與妖不同，獸族因?yàn)榛ゲ唤y(tǒng)屬，不成勢(shì)力，所以一直都是各方壓榨的對(duì)象，加上其一身是寶，以往都是大秦主動(dòng)啟戰(zhàn)，但此番大秦為了緩解壓力，已經(jīng)和臨近的獸族和談休戰(zhàn)。
　　但就算獸族壓力暫解，可大秦此時(shí)如人染沉疴，積重難返，不光有外患，還有內(nèi)憂。
　　天下武道昌盛，勢(shì)力之間錯(cuò)綜復(fù)雜，就算大秦鼎盛之時(shí)，也不敢說(shuō)一言可為天下法。
　　遠(yuǎn)的不說(shuō)，除了大秦代表的一世皇朝之外，尚有飄渺二宮、道門(mén)三山、佛門(mén)四院、兵家五宗、萬(wàn)世六望、七大神域這些頂尖勢(shì)力。
　　還有數(shù)不勝數(shù)的中小門(mén)派世家，其各有訴求，相互勾連錯(cuò)綜復(fù)雜，遠(yuǎn)不是一言可訴的。
　　而李清源剛剛結(jié)交的燕南宏，就出身大秦軍方，所以李清源如果插手蝗災(zāi)，等于加入了大秦陣營(yíng)。
　　現(xiàn)在他修為如此低微，那些遙遠(yuǎn)的事根本不在他考慮范圍之內(nèi)，而且他明了后續(xù)變化，深知最后天地大變，最后哪方勢(shì)力也未逃脫出去。
　　不過(guò)他的認(rèn)知也僅限于此了，自從來(lái)了此地，薛禮與他交代一些要事，也就沉睡過(guò)去，想要對(duì)方恢復(fù)，非得他修到先天之上，再緩緩溫養(yǎng)武魂才行。
　　此時(shí)提出幫助燕南宏，不光是為了百姓民生和結(jié)好對(duì)方，也有借資源修行之意。
　　之前那株靈參還藏在他內(nèi)襯之中，不過(guò)他已然決定武道兼修，所需資源太多，暗忖如果能做成這件事，到時(shí)自己索要些資源還不容易。