李元璦并沒有嚇唬玄奘。
　　如他這樣意志堅定的人，僅靠恐嚇是不可能讓他服軟的。
　　他這一聲令下，得到命令的兵卒并沒有過多猶豫。
　　這些上過戰(zhàn)場的兵士，對于和尚佛教沒有半點尊重，搬起了一箱箱佛經(jīng)就往黃河里丟。
　　玄奘一開始還未反應(yīng)過來，這見自己近乎二十年的心血，給丟進了滾滾黃河，腦子一片空白，人一下子竄了出去，想要跳進黃河挽救佛經(jīng)。
　　至于自己會不會水，都不重要了。
　　這一切都是本能反應(yīng)。
　　他快，但是劉伯英更快。
　　早已得到李元璦吩咐的劉伯英，在第一時間就抱住了玄奘，將他死死按在地上。
　　玄奘怒目圓瞪，看著飄于黃河上的佛經(jīng)，張口發(fā)出無聲叫喚。
　　他給按得動彈不得，只能不住用腦袋撞著甲板。
　　李元璦站在一旁，無動于衷。
　　他是佩服玄奘那敢于求真，不惜冒死單人遠赴天竺求經(jīng)的大無畏勇氣。但更在乎唐王朝未來在西域的統(tǒng)治力。
　　李元璦受和平時代所限制，雖幻想過干一番轟轟烈烈的大事，卻僅限于想象，并沒有實際行動。
　　然而身為一個中國人，對于祖國的歸屬感是前所未有的。
　　在這個時代，唐朝百姓或許以為自己是唐人，可在李元璦的心底自己并不是單純的唐人，還是秦人、是漢人、是晉人、是隋人乃至未來的宋明人……
　　這些國家綜合起來就是華夏。
　　這個時代沒有人比李元璦更清楚“華夏”二字的沉重。
　　也是因為如此，李元璦來到這個時代，很自然的就融入了進來，不存在任何的隔閡。
　　這就是文化的傳承。
　　玄奘的辛勞值得同情，但對比國家的強大，又算得了什么？
　　李元璦不敢像王莽那樣，進行跨時代的改革，只能在力所能及的范圍之內(nèi)，做一些力所能及的事情。
　　畢竟華夏五千年，除了輝煌，也有慘無人道的欺凌與屠殺。
　　這也是李元璦無視元清關(guān)鍵所在。
　　無可否認，元清確實是華夏歷史的一部分。
　　作為以異族之身入主中原，他們帶來的不是文化的承傳，是文化的毀滅，在斷華夏的脊梁。
　　李元璦并不是不能接受為外族領(lǐng)導，可你亂殺百姓，亂毀文化，幾乎葬送華夏文化的承傳。這讓后世人，如何接受？
　　“我寫，商王，貧僧不敢造次，《大唐西域記》貧僧立刻就寫?！?br/>　　玄奘血淚滿面，抓著李元璦的褲腿，不住的哀求。
　　李元璦見這頭倔驢服軟，揮了揮手，讓人立刻下河去打撈經(jīng)書。
　　李世民調(diào)撥給李元璦的這些兵士皆有水戰(zhàn)經(jīng)驗，個別老兵甚至參與過李孝恭平江南的戰(zhàn)役，水性極佳。
　　此處現(xiàn)今又處于秋末少雨水，黃河水勢平緩。
　　很快經(jīng)書就給兵士救了上來。
　　不過此時的天竺是沒有紙的，造紙術(shù)是華夏特有的發(fā)明，獨中國一份。
　　天竺用的是貝葉代替紙，就是似于棕擱樹葉，外表呈扇狀均勻分布的葉子。古印度人將這類葉子采下后先經(jīng)水煮、晾干，然后把葉片兩面磨光，并截成寬約八至八存，長約二三尺的長方形。他們也沒有意義上寫作的筆，把油和煤煙的混合物涂抹在字跡上，然后再用熱沙拂拭，這樣一來文字部分就被染黑了。