至于這玉劵，張清和開啟靈視細(xì)細(xì)辨認(rèn)沒有問題之后，隨令牌一齊收入懷中，打算另尋時(shí)間研究。
　　看著那瑩潤透亮的儲(chǔ)物戒，聯(lián)想到也許存在其中有關(guān)背后組織的更多信息，張清和卻只是稍作猶豫，便撥開肉須，又套回了小五不成形狀的手指上。
　　太浩天也該來人了。
　　聽小五癲狂時(shí)的口不擇言，那位文昌星君似乎就是暗地里指使殺人的黑手。
　　這群人究竟是在饒有興致地進(jìn)行惡趣味的角色扮演，還是一尊尊神名背后暗藏著他想象不到的神秘。
　　小五持有的令牌代表著武德星君，但是他并沒有與這個(gè)神名相匹配的強(qiáng)大——就算是為了避人耳目壓制了實(shí)力，但是從種種表現(xiàn)可見他憂心被太浩天發(fā)現(xiàn)而無法脫身，這本身就說明了他的底蘊(yùn)不足。
　　此方大界的神話體系之中，文昌星君與武德星君是中天大宿之中排的上名號(hào)的兩顆輔星，位格上是平級(jí)的果位。
　　但是小五受委派冒大風(fēng)險(xiǎn)作為暗子潛伏在長安塾，可見文昌星君與他是上下級(jí)的關(guān)系，反而是神話里名不見經(jīng)傳的五瘟星君，有和他進(jìn)行類似好友的交易之嫌。
　　那么這個(gè)暗藏的組織之中，地位的排布更有可能是比照個(gè)人的拳頭大小。
　　而且潛伏數(shù)年，一朝因他啟用，可見他的命比想象之中還要重要。
　　至于小五提及的“道胎無非是邪魔種子”，擁有靈視的張清和當(dāng)然懂那是什么意思。如果不是老家的祖師爺賞了條活路，他的靈性指不定會(huì)扭曲成什么樣子。
　　沒錯(cuò)，靈性，就是他靈視下所見到的東西，而并非由人轉(zhuǎn)變的怪物。
　　在這一次很刺激地撩撥了那三位后，張清和獲得了相當(dāng)一部分來源于此方世界本質(zhì)的知識(shí)。不過有太多的知識(shí)難以理解，會(huì)直接導(dǎo)致他的異化，被老家祖師們的經(jīng)文聲直接順手抹掉。
　　留下的則是一些無足輕重的常識(shí)，能夠用自己的想法表述得出來。
　　有關(guān)靈性的部分就是其中之一。
　　張清和之前一直認(rèn)為靈視的開啟下，看到的是這個(gè)世界的本質(zhì)，那些令人作嘔的指爪血肉就是這個(gè)世界修行者的原貌，其實(shí)是有失偏頗的。
　　通俗一點(diǎn)說，按他前世的理解，這個(gè)世界實(shí)際上具有靈肉二元性，相對(duì)低維的物質(zhì)世界與相對(duì)高維的靈質(zhì)世界相糾纏，兩者互為表里，同時(shí)界限又不分明。
　　靈視的開啟是使得張清和直接進(jìn)入靈界之中，得以觀察萬物具備的“靈性“。
　　靈性的扭曲，是隨修為的加深產(chǎn)生的，是不可逆的必然結(jié)果。因?yàn)榇朔绞澜绲男扌畜w系自誕生之初就是為天穹之上的那些玩意服務(wù)。
　　也就是說，他們雖然還是常人，但靈性上已經(jīng)成為了怪物，并且只需要一個(gè)契機(jī)，他們也能全然成為怪物。
　　這是一個(gè)蠶食的過程，大修行者們一定在尋求終極的過程中就一步步陷入了瘋狂，乃至于邪魔化。
　　可要是這樣，應(yīng)該沒人隱瞞得了這一真相，為什么修行者們皆是毫不知情的模樣？
　　那么，在這樣的一個(gè)世界，小五，或者說小五身后這群人又是怎么保持那種相對(duì)正常的靈性的？
　　疑問越來越多，卻沒有人能夠給予張清和解答，他不敢問，只能自己求索。
　　正在此刻，天上幾道虹光閃過，是塾內(nèi)的修士架虹而來。