高祖北周大業(yè)朝十七年，各地接連發(fā)生大小災(zāi)害百余起，先是十七年六月，東都洛陽城外洛水泛濫，倒灌入洛陽，城內(nèi)大水半月未退，百姓溺死者眾，餓死者更甚。
　　城中唯一一番景色便是，百多萬人在房頂曬日光。隨手扔下一網(wǎng)，也能打上幾條三五斤重的錦鯉，然而所有打上錦鯉的人都不敢吃，又都通通放回了水里，不為別的，當(dāng)今高祖皇帝姓李，故而百姓才不敢吃“鯉”，怕犯了忌諱，被殺頭，可即便不吃，也逃不脫被餓死的命運。
　　連東都都遭了災(zāi)，更不要提別處。據(jù)太史令《常注手批令引》中記載，大業(yè)十八年正月，全國大范圍內(nèi)爆發(fā)大瘟疫，時口眾逾千五百萬戶，大災(zāi)過后口眾只余九百余萬戶，丁員死傷無算，只余些老弱孤寡，苦苦支撐，北方之地十室九空，江南本地廣人稀，又及時封鎖江面，與北方不通往來，因此逃過一劫。
　　或曰：“帝不德致使國家多災(zāi)禍”，此一說法迅速傳的沸沸揚揚，民眾群情激憤，各地方更有不法之事，更有甚者殺官霸縣，扯起反旗，從此不聽朝廷調(diào)度。
　　同年六月北海地震，國中百姓失了根本，紛紛外逃。七月，三輔之地大面積蝗災(zāi)，致使國中顆粒無收，又因蝗通皇，百姓不敢對蝗蟲捕殺，失了最佳搶救時機。同年十月，東都再次被厄運光顧，地震爆發(fā)出來，損毀房屋無數(shù)，被長埋地下者，餓死者，凍死者，不可計數(shù)。
　　大業(yè)十九年各地頻繁上報災(zāi)情，二月地震，四月初春瘟疫，五月京兆也發(fā)生地震，險些危急帝都長安。同年九月發(fā)生日食，天下百姓為之震動！二十年四月日食又來，百姓以為末世降臨，紛紛跪地求神靈保佑，更有甚者投河自盡，了了此生。百姓生無希望，高祖只顧享樂，不思民生之艱難。同月酒泉下了冰雹，個頭如同雞子兒大，外出行人避之不及，被活活打死者無可統(tǒng)也。
　　二十一年四月大旱，同年九月日食再現(xiàn)，國中百姓惶恐度日，各地傳教救世，迷惑眾生者迅速網(wǎng)羅信徒百萬，也豎起反旗，不聽王命。
　　俗語有云：大災(zāi)過后必有大疫。果不其然，二十二年早春，各地瘟疫再次盛行，地方不能制，紛紛棄官外逃，眼見國將不國，民不聊生之際，高祖二皇子李智武甘負社稷，武力奪權(quán)，控制了整個京都，傳檄各地入京拜見新皇。
　　時有忠于高祖與太子一黨的將軍帶頭反叛，以二皇子殺父弒兄，其罪當(dāng)誅為由，裹挾百姓造反，一路殺奔西都而來。
　　此時西都長安城內(nèi)卻是一片祥和景象，好一片安居樂業(yè)景色！
　　但見街上行來四人，這四人文士打扮，并肩子停在橋上觀景。一人見了美景，忍不住詩興大發(fā)，開口吟道：“陰時有雨日出晴”，第二人接道：“月初時缺月中盈”，第三人接道：“淚落荷花珠兒凝”，第四人接道：“雨打浮塵露崢嶸”。四人相視一望，撫掌大笑，轉(zhuǎn)身下橋去了。
　　又見空中云霧繚繞，剎那間風(fēng)起云涌，轉(zhuǎn)出一位女菩薩來，那菩薩手中提著一個竹籃，這籃子本是珞珈山的仙竹，頗有靈性，過此地時，女菩薩手中竹籃一擲，自水中飛起一道靈光飛入竹籃。竹籃在空中打了個轉(zhuǎn)，飛回菩薩的手中。
　　那女菩薩低頭看去，只見一條巴掌大的小紅錦鯉現(xiàn)在籃中，菩薩笑笑道：“紅塵世上走一遭，也該讓你吃盡了苦頭的?！?br/>　　說完一菩薩一魚向西天飛去，面見了佛主如來。
　　如來問道：“大士自何處而來？身帶五色斑斕，定是沾染了紅塵因果?！?br/>　　大士道：“非是我身上因果，只有這一條魚兒落紅塵歷劫，今日期滿，我接了她回來?！?br/>　　“受過多少劫難？”
　　大士盤算一番，“整整十世八十難。”
　　“我門中有九九歸真之意，若再歷一難可入我門中做個童兒，不知大士意下如何？”
　　“我佛有心自是她的造化，不知佛主有何示下？”
　　“她若敬我，我自要賜她一番造化?！?br/>　　“如此，待我送她入輪回?！?br/>　　“最后這一難，可與她個方便處，不過奈何橋，不飲忘緣水?！?br/>　　“各人自有緣法，我只送她去了便是?！?br/>　　如來點頭。
　　不提神仙有個什么緣法，只看長安內(nèi)城如同一片血海，殺了個尸骨遍地，當(dāng)先一人一腳踢開一座府門，見人便殺，一路殺到內(nèi)宅才停下腳步，將金盔摘下，倒了倒里面的血水，又卷起麒麟甲的葉片胡亂在臉上抹了一把，整了整衣衫，剛要向前時，想起了什么，將一雙靴子脫下，整個人坐在地上，呼啦啦，兩條靴子里面混合著血水的碎肉，碎布，自里面傾倒出來。
　　那人穿上靴子，滿意一笑，伸手用力將門推開，用劍將門釘在了墻上。
　　門內(nèi)楊氏慌亂的躲在床帷之內(nèi)，探頭一瞧，卻是二郎闖入了內(nèi)宅，當(dāng)下問道：“二叔叔怎地這般就闖了進來，端的失禮，還不快些出去？”