山道狹窄彎彎曲曲，兩側(cè)堅(jiān)硬的石壁之上，不時有突兀的巖石刺出，而看著石壁周圍，許多地方還有水珠不斷滴下，最多的地方還匯聚成一個小小水潭。石壁上下，陰暗地方，還生了不少青綠石苔，讓空氣瀰漫著一股微帶濕潤清冷的味道。
　　易青玄和田靈兒雖然是修道之人，但是也費(fèi)了許多功夫，才從這詭譎的山道中拐了出來，值得一提易青玄還特意讓火兒保持人形，畢竟不通這里的苗人語言，有這位翻譯在，事情要好辦的多；從陰暗的山道中走出來，陽光照下，四周滿是異彩，景致頗為奇異。片刻之后，待眼睛適應(yīng)過來，遠(yuǎn)處熙熙攘攘的聲音也漸漸傳到。
　　三人向前望去，只見眼前霍然開朗，在這一片群山環(huán)繞之中，卻有一片肥沃平坦而開闊的土地，出現(xiàn)在面前。
　　一棟棟一座座帶著濃郁苗人風(fēng)味的房屋拔地而起，或依山而建，或緊密相連。還有一道清澈小溪流，發(fā)源于前方深山，從這片世外桃源一般的土地上，蜿蜒流過。不少苗人的房屋，就建立在溪流兩岸。
　　而在水面之上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，苗人建造了三座橋樑，居然都不一樣，一座乃是木橋，最是簡單，兩根巨木綁在一塊，橫倒在兩岸之上，就算是一座橋樑了;至于其他兩座，都是石橋，卻也更有風(fēng)味。一座大石所砌，粗糙堅(jiān)實(shí)，在水面不寬的溪流上平擺過去，再用厚重石板往上一搭，便是橋樑，正是南疆這里簡單而實(shí)用的造橋方式。
　　但最后一座石橋，卻是小石所造，而且竟然沒有橋墩，是一座拱橋，每一個石塊緊密相連，橫空而過，飛越溪流，看去完全是中土地方的橋樑風(fēng)味，竟會在此地出現(xiàn)，實(shí)在奇怪。
　　三人突兀的出現(xiàn)在此地，登時引起了周圍苗人的注意，有幾人面色不善的看著三人，對于苗人而言，祭壇有特殊意義，苗疆自從分裂為五族之后，信奉的宗教也起了變化，祭壇在南疆一帶部族之中，實(shí)是有著崇高的地位，在大部分的部族人民眼中，大多數(shù)時候，祭壇里巫師說的話，和偉大神秘的神明說的話，其實(shí)也沒什么區(qū)別。往昔五族爭斗最激烈的時候，每次戰(zhàn)爭一樣是要先請示過祭壇里的巫師，向神明說明情況，得到神明──也就是大巫師親口說出的允許，如此部族族長才能發(fā)動新的戰(zhàn)爭。
　　由此可以看出，祭壇和里面的巫師，在南疆這里有什么樣的地位！而苗疆巫師，向來是很少接見外人的。這其實(shí)也很好理解，這和做皇帝一樣，你要是整日和大臣混在一起，那么大家也就不會再敬畏你，必要的神秘感這是敬畏的源泉，同理，如果說祭壇里的巫師在南疆部族中地位崇高的話，那么作為巫師中法力最強(qiáng)、地位最高，每一次都親口傳達(dá)神明旨意的大巫師，簡直就是普通族人眼中的神明了。
　　想要見到大巫師并不是一件簡單的事，但是事關(guān)重大，無論如何也要見到那個大巫師，就算是用上一點(diǎn)手段也無所謂。
　　“火兒，你去和那幾個苗人打聽一下，他們的大巫師在哪里”，火兒依言走過去，嘰里咕嚕的說了幾句話，這苗人的語言，與易青玄所在的后世的苗語雖有相似卻不相同，否則以他國學(xué)大師的能力，雖然未必精通苗語，但聽懂還是可以的，不像現(xiàn)在還需要火兒翻譯。