沿著彎曲蜿蜒的狹道往前，長(zhǎng)林豐草的山坡下出現(xiàn)一座小木屋。
　　“咕咕！”
　　小松鼠抱著堅(jiān)果站在木桌上，瞪著圓溜溜的大眼睛沖李長(zhǎng)青叫喚著。
　　李長(zhǎng)青走近后，小松鼠伸出猩紅的細(xì)長(zhǎng)舌舔舐干凈嘴角堅(jiān)果的碎屑。
　　兩只小爪子撥動(dòng)李長(zhǎng)青給它用來(lái)喝水的碗，以很可憐的小眼神望著李長(zhǎng)青。
　　“你這小家伙都快成精了，嘴越來(lái)越挑！”
　　見(jiàn)之前給小松鼠放的一碗清水絲毫未動(dòng)，李長(zhǎng)青笑著說(shuō)道。
　　小松鼠見(jiàn)李長(zhǎng)青沒(méi)動(dòng)，又跳過(guò)來(lái)用兩只小爪子抱著李長(zhǎng)青的褲腿賴著不走。
　　李長(zhǎng)青只好把碗里的清水倒掉，掏出聚靈壺給小松鼠倒?jié)M。
　　小松鼠聞著靈水的清香，才肯從李長(zhǎng)青的褲腿上下來(lái)，把頭栽倒碗里牛飲起來(lái)。
　　李長(zhǎng)青從木屋里搬出寫些干菜，點(diǎn)燃篝火燒一壺靈水泡杯清茶。
　　茶湯明亮清澈，精華浮于碗面，蒸騰著碧云般的熱氣。
　　一口熱茶下肚，便覺(jué)喉舌生津精神倍增，仿佛全身每一個(gè)毛孔都被打開(kāi)。
　　李長(zhǎng)青抱著《非攻》細(xì)讀起來(lái)，小松鼠就坐在火堆旁吃著堅(jiān)果或舔舐自己的爪子。
　　墨家不會(huì)用文雅的辭藻，以最平實(shí)的語(yǔ)言來(lái)寫出文章的大意。
　　而且多取材于日常生活或者農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，直稱其事比喻非常形象生動(dòng)。
　　“今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之?！?br/>　　“此何也？以虧人自利也?！?br/>　　“至攘人犬豕雞豚者，其不義又甚入人園圃竊桃李?！?br/>　　“此何故也？以其虧人愈多?！?br/>　　“茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚?！?br/>　　……
　　一人進(jìn)入別人家的果園偷桃子、李子，大家知道后就會(huì)責(zé)罵他，居上位執(zhí)政的人逮捕他后會(huì)懲罰他！這是為什么呢？因?yàn)樗麚p害了別人的利益而使自己得到好處。
　　至于偷別人的狗、豬、雞等家畜家禽的人，他不道義的程度又超過(guò)了進(jìn)入別人果園偷桃李的人。這是什么原因呢？因?yàn)閷?duì)別人的損害更加大了。
　　一個(gè)人對(duì)別人的損害更加大，他的不道德就更加厲害，罪責(zé)也更加深厚。
　　“今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？”
　　擴(kuò)大到放肆地攻打他國(guó)這件事上，卻不知道不對(duì)了，反而就(這件事情)來(lái)稱贊它。
　　說(shuō)是道義的，這能說(shuō)是知道道義和不道義的分別嗎？
　　這是墨子從偷竊桃李引申到攻掠國(guó)家，來(lái)論證反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的道理。
　　李長(zhǎng)青站在道德的至高點(diǎn)來(lái)看，墨子的《非攻》是有其道理的。
　　但是人的貪欲是無(wú)限的，強(qiáng)者會(huì)去掠奪更多的財(cái)富、轉(zhuǎn)嫁自身的危機(jī)。
　　就如在華夏百年的屈辱史上，能拿著墨子的《非攻》去跟帝國(guó)們講道理么？
　　墨子曾跟公輸班論戰(zhàn)阻止楚國(guó)攻打宋國(guó)，到最后靠的還是科技實(shí)力！
　　李長(zhǎng)青讀墨家經(jīng)典只是了解其思想，真正感興趣的還是其科學(xué)精神。
　　《墨經(jīng)》經(jīng)上篇就提出力是物理加速運(yùn)動(dòng)的原因，領(lǐng)先于伽利略、牛頓兩千年。
　　甚至還詳細(xì)闡述小孔成像的光學(xué)原理，以及機(jī)械設(shè)計(jì)的三大定律等。