“伯父不知這一關(guān)我是否過(guò)了呢？”李逍遙微微頷首道，高士廉的目光一直看著他書(shū)寫(xiě)地這篇文章，木訥的點(diǎn)點(diǎn)頭，根本就不想搭理李逍遙。（）現(xiàn)在他的注意力全部都放在了李逍遙所寫(xiě)文章的字體，因?yàn)檫@是一種他從未見(jiàn)過(guò)的字體。
隋末唐初國(guó)家管轄之地內(nèi)所用的便是統(tǒng)一的楷體，無(wú)論是篆刻地碑文或是朝廷奏章一律使用楷書(shū)書(shū)寫(xiě)，雖然此時(shí)的楷體并未完善，但是與隸書(shū)還是有點(diǎn)差距，楷書(shū)更加流傳于民間，讓廣大的人民群眾享受到儒家文化的熏陶。
由于大隋王朝的開(kāi)國(guó)君主隋文帝楊堅(jiān)，提倡節(jié)儉，節(jié)省朝廷的開(kāi)支，而且設(shè)置谷倉(cāng)存糧，并且他成功地統(tǒng)一了歷經(jīng)數(shù)百年嚴(yán)重分裂的中國(guó)。當(dāng)時(shí)全中國(guó)民族眾多，少數(shù)民族或是漢人雜居較多，所認(rèn)識(shí)的字不能統(tǒng)一，不利于楊堅(jiān)地統(tǒng)治，于是他直接下令將楷體作為基礎(chǔ)，向全國(guó)推廣，才使得楷書(shū)成為當(dāng)時(shí)的主體文字，只要是讀書(shū)人都必須學(xué)會(huì)楷體才行。
作為后世的名臣，高士廉以及長(zhǎng)孫無(wú)忌兩人均是博學(xué)多識(shí)之人，可是他們兩人看著李逍遙所寫(xiě)的字，筆畫(huà)連綿回繞，文字之間有聯(lián)綴，猶如行云流水，每個(gè)字仿佛都是活的一樣，栩栩如生。讓他們的目光都停留在字體上，無(wú)法挪動(dòng)分毫，眾人也是一同觀賞后紛紛目瞪口呆。
伍天賜、鐵玄兩人是武將出身，家世淵源頗深，對(duì)書(shū)法他們雖做不到如書(shū)法名家那樣，可是他們也知道名家的書(shū)法實(shí)在是難以所求。今日，李逍遙所使用的書(shū)法字體居然是他們不曾看過(guò)的，一眼望去就感覺(jué)氣勢(shì)磅礴，瀟灑自如，簡(jiǎn)直可以與當(dāng)世的書(shū)法名家相提并論。
“逍遙，我有一事不明，不知你是否能為我解惑？”高士廉看見(jiàn)李逍遙展示地書(shū)法，使得他非常的震撼。真的非常喜歡這幅字帖，
‘字如其人’，李逍遙所寫(xiě)的字就像是他的人一樣，瀟灑自如、狂放不羈，使得他能夠猜測(cè)到李逍遙的人品到底如何，現(xiàn)在知道了，品性優(yōu)良，他現(xiàn)在是真的放心自己的外甥女與李逍遙的婚約。從心里來(lái)說(shuō)，他可是非常喜歡這副字帖。
“伯父問(wèn)得可是字體是何家的？或者說(shuō)是何人所授？”李逍遙鎮(zhèn)定地微笑道，他早已猜到高士廉會(huì)詢問(wèn)自己的書(shū)法來(lái)歷，因?yàn)樗褂玫碾m是六大書(shū)法字體其中之一，可是看起來(lái)又不像，“其實(shí)，這只是小子自己總結(jié)而來(lái)的，并無(wú)任何人傳授！”
高士廉見(jiàn)李逍遙認(rèn)真地神情，知道他說(shuō)的沒(méi)有錯(cuò)誤，不像是開(kāi)玩笑，皺著眉頭，嘆息一聲道：“居然是自學(xué)成才……”他的目光又看向了攤在書(shū)桌上的書(shū)法，“實(shí)在是讓人嘆為觀止，老夫自愧不如！”
長(zhǎng)孫無(wú)忌出聲附和道：“這副字帖展示的書(shū)法是我未曾見(jiàn)到過(guò)的，猶如行云流水，揮灑自如當(dāng)真是非常好的書(shū)法名作，我亦自嘆不如！”
李逍遙微笑地看著他們感嘆的模樣，心里樂(lè)開(kāi)了花，暗暗道：“你們沒(méi)有見(jiàn)過(guò)這種字體實(shí)屬正常，要是你們真的見(jiàn)過(guò)，那我來(lái)自未來(lái)世界的不就一點(diǎn)作用都沒(méi)有了嗎？幸虧兒時(shí)學(xué)習(xí)書(shū)法，否則這次很難過(guò)關(guān)！”
其實(shí)李逍遙使用的書(shū)法字體是草書(shū)的一種，但是并非在隋唐時(shí)期產(chǎn)生的，而是現(xiàn)代經(jīng)過(guò)草書(shū)演變而來(lái)的，這種字體稱之為“破草”，寫(xiě)法和今草相似，又有略微的不同。它的特點(diǎn)是點(diǎn)劃結(jié)體，使轉(zhuǎn)和用筆，多為從古到今各書(shū)家中的結(jié)體演變成自己風(fēng)格，王羲之書(shū)體中學(xué)一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過(guò)庭等等歷代名家中取其長(zhǎng)處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如。
“今草”又稱“小草”，是草書(shū)的一種，始于漢末，是對(duì)章草的革新。今草是一種在繼承章草的基礎(chǔ)上，適應(yīng)隸書(shū)向楷、行體發(fā)展趨勢(shì)和形體上的變化，進(jìn)一步省減了章草的點(diǎn)劃波磔，成為更加自由便略的草體。我國(guó)最早的一個(gè)今草大師，是東漢的張芝。
“破草”乃是繼承發(fā)揚(yáng)今草，更加的自由瀟灑的一種字體，形成自己的風(fēng)格，在現(xiàn)代是最常見(jiàn)的字體?？墒乾F(xiàn)代的人由于社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步，科技產(chǎn)品日益涌現(xiàn)使得很多人都忘記字如何去寫(xiě)，更不用說(shuō)書(shū)法家了，實(shí)在是少之又少。
草書(shū)在我國(guó)歷史上有著舉足輕重的地位，由于草書(shū)的發(fā)展經(jīng)歷了三大階段，可分為早期草書(shū)、章草和今草。草書(shū)的特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。形成于漢代，是為了書(shū)寫(xiě)簡(jiǎn)便在隸書(shū)基礎(chǔ)上演變出來(lái)的，在狂亂之中體現(xiàn)出中國(guó)文字的優(yōu)美以及博大精深，相當(dāng)于中國(guó)悠遠(yuǎn)歷史的文化積淀，代表著中國(guó)文字的精髓。
“既然你在固定的時(shí)辰內(nèi)完成，無(wú)忌又未完成，因此這一關(guān)你過(guò)了！”高士廉微微頷首，然后又看了一眼李逍遙，不好意思地說(shuō)道：“不知道這副書(shū)法能否送給老夫呢？”他實(shí)在是太喜歡這副書(shū)法了，簡(jiǎn)直愛(ài)不釋手。
李逍遙驚訝地看著高士廉向自己求取這副書(shū)法，笑了笑道：“伯父喜歡，那就贈(zèng)送于你又有何妨呢？只要伯父不嫌棄小子的書(shū)法粗陋就成了！”他沒(méi)有想到高士廉居然如此酷愛(ài)書(shū)法，雖說(shuō)自己所采用的書(shū)法字體是“破草”，目前還未有人使用過(guò)，但是他知道自己與當(dāng)世名家還是有很大的差距。
“既然第二關(guān)過(guò)了，那接下來(lái)就準(zhǔn)備最后一關(guān)吧！”高士廉將李逍遙的書(shū)法卷起來(lái)，微笑地說(shuō)道：“這最后一關(guān)就是圍棋！”
“什么？圍棋！”李逍遙大驚失色道，他沉思片刻，暗暗想著：“之前考驗(yàn)兩關(guān)其中涉及到‘書(shū)’，最后一關(guān)居然是‘棋’，文人四友居然直接選擇其中兩門(mén)作為三關(guān)的關(guān)卡。若非高士廉不懂得繪畫(huà)、琴瑟，或許就不是闖三關(guān)，應(yīng)該是四關(guān)了。”
高士廉見(jiàn)李逍遙首次出現(xiàn)震驚的臉色，心里暗暗得意道：“看樣子這個(gè)小子終于知道害怕了，將弈棋作為最后一關(guān)誤打誤撞對(duì)了?？墒沁@小子還是讓我刮目相看，居然吟詩(shī)、書(shū)法兩者皆通。若是弈棋也會(huì)的話，那他實(shí)在是真的文武雙全之才，作為我的外孫女婿不會(huì)丟了我的臉?！?br/>
文人四友指的是琴瑟、圍棋、書(shū)法、繪畫(huà)色彩四種古代藝術(shù)性文物或技藝，是文人騷客以及一些名門(mén)閨秀，修身所必須掌握的技能。高士廉作為文人，招得外甥女婿應(yīng)該也應(yīng)該懂得這些，只不過(guò)看見(jiàn)李逍遙的武功，他就將‘文人四友’選取兩樣用作關(guān)卡，現(xiàn)在李逍遙連闖兩關(guān)，只有最后一關(guān)了，也是長(zhǎng)孫無(wú)忌喜歡上白馬寺的原因之一，只因白馬寺的主持棋藝造詣非常得高，兩人因棋藝切磋而成為忘年交。