“哈哈，胡家小子。此刻白羽瀕死，你母親也受制于法，我看還有誰(shuí)能來(lái)救你！”
　　
　　這聲音，是石歧老人！
　　
　　“如果你還算是個(gè)男人，不想妻女受傷，就乖乖交出‘焚天槍’和‘青蛇膽’。否則，今日之后，你便是那世間再無(wú)親人的可憐蟲(chóng)了！”
　　
　　“焚天槍”和“青蛇膽”？他怎么會(huì)知道！自己還是昨晚才聽(tīng)母親說(shuō)的。
　　
　　這焚天槍，便是那桿父親留下的煙袋鍋?zhàn)?，屬于五大家族之首的胡家重寶，向?lái)是胡家話事人的象征。不過(guò)多年前父親自愿放棄族長(zhǎng)提名，攜妻子避世于鄉(xiāng)村之中。這才導(dǎo)致日后家族分為兩派，地位也被黃家隱隱壓過(guò)一頭。
　　
　　而這青蛇膽，卻是胡牧陽(yáng)那位從未謀面的三叔常古川所贈(zèng)。依母親說(shuō)法，這件靈物得自一條走蛟化龍失敗的青蛇，只是早年已被三叔將其一分為二。其一便是胡牧陽(yáng)從小貼身的那枚護(hù)身符，由青蛇膽衣制成，可使佩戴之人靈力不顯，無(wú)懼尋常功法探查；其二是將剝除膽衣而得的青蛇內(nèi)丹，贈(zèng)與白羽之女若溪，服后可百毒不侵，千蟲(chóng)避讓。
　　
　　說(shuō)到這五大家族，更是昨晚母親話中重點(diǎn)。
　　
　　在整個(gè)東北甚至部分華北地區(qū)，世人皆知“胡黃柳白灰”五仙并存。但若除去凡人眼光，這五仙其實(shí)分別代表著五個(gè)緊密聯(lián)合又各自獨(dú)立的群體，統(tǒng)稱為“五大家族”。
　　
　　據(jù)母親所說(shuō)，最初的五位靈圣，便是由太上老君七十二傳道弟子當(dāng)中排名四十二的柚燕藤真人親指而定。作為老君的親傳弟子，柚燕藤真人一生皆于大荒之北的不咸山中潛心修道，未結(jié)道侶，也并無(wú)子嗣。直到百歲之年，感念大限將至，遂才出山尋訪能夠繼承老君遺志之人。
　　
　　遠(yuǎn)古時(shí)期，便是將如今的東北稱之為“大荒”，而“不咸山”所指的就是長(zhǎng)白山。那時(shí)候的大荒之地，人跡罕至且氣候惡劣，所以柚燕藤真人苦尋多年，也沒(méi)發(fā)現(xiàn)合適人選，最終只得在一處山林間羽化。不過(guò)在彌留之際，其身邊聚集了五只初現(xiàn)靈智的動(dòng)物，便是狐貍、黃鼬、青蛇、刺猬和老鼠。柚燕藤真人即將身死道消，擔(dān)心老君的完整功法無(wú)人傳承，又感嘆與五只靈物道法有緣，便以燃燒自身靈力為代價(jià)，強(qiáng)行增壽。又按天地五行與五靈對(duì)應(yīng)，坐而論道四十九天。
　　
　　其中，胡家屬火，傳其功法“無(wú)名火”；黃家屬金，授其功法“殃金咒”；柳家屬水，承其功法“易水寒”；白家屬木，得其功法“萬(wàn)木春”；灰家屬土，贈(zèng)其功法“土禾零?！?br/>　　
　　傳功之后，靈力盡失的柚燕藤真人便含笑而逝。
　　
　　這石歧老人此次歸來(lái)，重傷白羽，圍困袁煒，又使牧陽(yáng)妻女為要挾，目的直指“焚天槍”和“青蛇膽”，想來(lái)定是受到了黃家的暗中支持。
　　
　　怎么辦！
　　
　　拼死抵抗不妥協(xié)么？且不論是否會(huì)因此激怒對(duì)方，單說(shuō)自己原本就不是石歧老人一合之?dāng)?，?fù)隅頑抗又待如何。
　　
　　那就乖乖聽(tīng)話交出靈物么？可誰(shuí)又能保證對(duì)方不會(huì)取物之后再施逆行，斬草除根。
　　
　　怎么辦！究竟應(yīng)該怎么辦！
　　
　　此時(shí)胡牧陽(yáng)面對(duì)著石歧老人陰狠狠的笑容，面對(duì)著妻子若溪無(wú)助的眼神，面對(duì)著女兒胡米懼怕的模樣，舉步維艱。
　　
　　突然……
　　
　　“叮呤呤呤呤、叮呤呤呤呤”
　　
　　這是，手機(jī)的鈴聲！
　　
　　原來(lái)是夢(mèng)。
　　
　　半身而坐的胡牧陽(yáng)大口喘息，片刻之后才稍稍恢復(fù)清明。睡衣已然被汗浸透，黏在身上極為不適。電話鈴聲依舊再響，可此時(shí)卻不想挪動(dòng)半分。就這么靜靜的坐會(huì)吧，或許昨日發(fā)生的一切都是夢(mèng)呢。