涉及“道”之理論，肖華顯得嚴(yán)肅許多。低頭思索了一下，才又開口：“拿最普通的人修來舉例佐證。他修靈的過程就好比是一道復(fù)雜的加減法題，任何行為都有特定的分值。比如，早起沐浴陽光，加一分；白天遠(yuǎn)眺青山，加一分；夜晚對(duì)月自省，加一分。反之，踩殺螞蟻，減一分；口出穢言，減一分；魚肉飽腹，減一分。沒錯(cuò)，每餐吃的太飽，也是修行路上的減分項(xiàng)，這點(diǎn)老祖宗們早有論述，我就不展開談了。以上都是最簡單最基本的加減分項(xiàng)，而對(duì)比來說，你觀夕陽落雪有感，體悟天道，可能要加十分；挽狂瀾于既倒，救人性命，則加一百分；相應(yīng)的，設(shè)立靈障謀財(cái)，可能要減十分，而若求財(cái)不得轉(zhuǎn)為害命，可能便要減一百分。所以說，不是不能做，而是不值得。”
　　
　　看得出來，肖華對(duì)此極為推崇，深信不疑。只是不知道他說的這些，究竟是某位大家的思想，還是自己琢磨出來的謬論。
　　
　　只聽他繼續(xù)說道：“本來謀財(cái)已經(jīng)是減分項(xiàng)，但如果得到了他想要的某樣?xùn)|西，兩兩相抵，還可以接受。不過若是為此便殘害受困者，導(dǎo)致減分過多，實(shí)不值當(dāng)。所以使用我剛說的那兩種常規(guī)辦法，立障者多半只會(huì)稍加懲戒，便自行撤障?？傻绻氵x擇去口頌佛音或祭出法器，便是直面施術(shù)者發(fā)起對(duì)抗，最好的結(jié)果也會(huì)被其視為挑釁。被挑釁而不還擊，往大了說會(huì)影響道心純粹，往小了說這也是修者的面子受損，故而即便減分過多，恐怕對(duì)方也要順心而為了?！?br/>　　
　　胡牧陽聽得認(rèn)真，但此時(shí)卻對(duì)肖華的理論半信半疑，忽而又想到一種可能，便開口問道：“剛才你說的這些，都是基于施法者沒有惡意的前提下，主動(dòng)撤障。但是如果對(duì)方就是想從你這里得到某些東西，也就是你說的謀財(cái)，或者干脆對(duì)方的目的直接就是害命呢？怎么破？！”
　　
　　甜甜聽到問題之后，若有所思的點(diǎn)點(diǎn)頭，將目光轉(zhuǎn)向肖華，同樣等待他的回答。
　　
　　估計(jì)肖華壓根沒想到胡牧陽會(huì)聽得如此認(rèn)真，而且還向他提出問題。一時(shí)間有些錯(cuò)愕，但很快就組織好語言回復(fù)道：“對(duì)于謀財(cái)者，曾有一位天賦異稟的人修自創(chuàng)術(shù)法，喚做‘財(cái)通神’。簡單來說，立五枚銅錢于胸，分設(shè)金木水火土。留與自身屬性相同之錢，余四枚分射東南西北四方位。其目的是赦令銅錢為‘錢使’，分化四方與施術(shù)者溝通，繼而判斷對(duì)方中意之物可否舍得。一般謀財(cái)者見此術(shù)法，皆當(dāng)禮敬創(chuàng)始之人修三分，不會(huì)再提過分要求。甚至還有可能通過‘錢使’與破障之人達(dá)成共識(shí)，交易雙贏?！?br/>　　
　　說到這里，肖華看向甜甜，說道：“現(xiàn)在不是有好多小說或者電影會(huì)提到‘筆仙’‘碟仙’之類的么，其本質(zhì)來說都是從這‘財(cái)通神’術(shù)法轉(zhuǎn)變來的。不過，無論使用哪種術(shù)法，最基礎(chǔ)的原力都是‘靈’，而我們這樣的普通人，雖然出生自帶五百年靈智，但絕大多數(shù)的人終其一生，也修不出一絲靈力。沒有靈力就無法使用術(shù)法，那這‘財(cái)通神’也就成了屠龍技?！?br/>　　
　　甜甜順著肖華的思緒游走，聽到這里也不住點(diǎn)頭同意。
　　
　　肖華繼續(xù)說道：“要不怎么說，創(chuàng)出這一術(shù)法之人修是天賦異稟的呢，他自知所創(chuàng)之術(shù)無法于普通人使用，便耗時(shí)數(shù)年，終于尋到創(chuàng)出‘靈障’的那位妖修，與其對(duì)談。內(nèi)容不得而知，但此后，便流傳出一個(gè)簡化版的‘財(cái)通神’之術(shù)，即便沒有一絲靈力的普通人也可適用?！?br/>　　
　　肖華故意賣個(gè)關(guān)子，并不著急吐口，就等著甜甜主動(dòng)詢問。而甜甜正聽的入迷，不想錯(cuò)過這精彩的“財(cái)通神”術(shù)法，便雙手拉著肖華的胳膊甩個(gè)不停，說道：“華哥華哥你最好了，別賣關(guān)子，快說說這普通人都能用的‘財(cái)通神’到底怎么回事？如果哪天我遇到了‘靈障’，沒準(zhǔn)就能救我一命吶。救人一命勝造七級(jí)浮屠，咋還不得給你加個(gè)十分八分的。”