第91章修行四緣
　　
　　張學(xué)舟在齋中所見的弘毅法師等人，這些人正是負(fù)責(zé)篩選此處進(jìn)入圣地求學(xué)者的核檢官。
　　
　　從齋中用餐出來時(shí)，張學(xué)舟手中已經(jīng)多了一個(gè)五人簽字的竹板。
　　
　　在圣地中，這就是內(nèi)門弟子的通行證。
　　
　　五位核檢官齊齊背書，張學(xué)舟還沒去現(xiàn)場(chǎng)，他的流程已經(jīng)走完了。
　　
　　“你入門可比我當(dāng)年簡單”烏巢笑道：“我當(dāng)年還傻乎乎在那兒排隊(duì)等，又是上臺(tái)摸手，又是看面相，折騰了好一會(huì)兒才過關(guān)！”
　　
　　“弘法當(dāng)年只收到了軍臣單于那幾句簡短的描述，如何能認(rèn)得你”弘毅法師笑道：“若不摸摸手，又看看面相，只怕他沒本事將你確定下來！”
　　
　　“進(jìn)入圣地不是要看修行咒術(shù)的資質(zhì)嗎？”張學(xué)舟奇道。
　　
　　與他沒區(qū)別，烏巢顯然也走了‘捷徑’，憑借關(guān)系更為保險(xiǎn)地入了圣地。
　　
　　“資質(zhì)？誰曉得誰有資質(zhì)”弘毅法師笑道：“無非是一些人提前接觸過咒術(shù)，讓身體適應(yīng)得早一些而已！”
　　
　　“伱所想的是身體素質(zhì)，但對(duì)修行者而言，最重要的資質(zhì)并非身體素質(zhì)”弘全法師道。
　　
　　“那是什么？”
　　
　　得知張學(xué)舟往昔是大漢王朝的人，眾人或依靠烏巢翻譯，或改口成半磕巴的漢語言交流。
　　
　　弘毅法師等人是曳咥河圣地的中堅(jiān)層次人員。
　　
　　實(shí)際上，也是這幫人把控了圣地諸多權(quán)利。
　　
　　他們?cè)谑サ匕l(fā)展的大方向上無權(quán)插手，但無疑能將圣地給予的權(quán)利落到實(shí)處。
　　
　　張學(xué)舟此時(shí)也樂得與這些人打交道。
　　
　　但凡與這些人交好，他往后在圣地中的日子就不難過了。
　　
　　張學(xué)舟詢問了一句，弘毅法師也笑呵呵回應(yīng)。
　　
　　“修行有四緣，一緣為法，擇適應(yīng)的術(shù)法修行可以事半功倍，一緣為財(cái)，修行所需諸多，若沒有足夠家底，修行自然緩慢，一緣為侶，或同門師兄弟，或可以指點(diǎn)你的名師，這能讓修行穩(wěn)妥向前，還有一緣為地，修行擇上佳之地可以助推前行，但凡擁有此四緣，何愁修行不登高”弘毅法師笑道。
　　
　　“那資質(zhì)……”
　　
　　“只是對(duì)外之言，難于滿足這四緣的情況下才挑一些長相好身體健壯的人，不談也罷！”
　　
　　張學(xué)舟入了門，以后就是曳咥河圣地的人。
　　
　　或許某一天，張學(xué)舟也要負(fù)責(zé)招收學(xué)生。
　　
　　弘毅法師此時(shí)點(diǎn)出修行四緣，也回應(yīng)了眾法師為何愿意簽名的緣故。
　　
　　圣地可以提供法，也能提供修行場(chǎng)地。
　　
　　而張學(xué)舟此時(shí)跟在烏巢身邊，烏巢是年輕一輩的翹楚，張學(xué)舟跟在對(duì)方身邊必然有不菲的好處。
　　
　　再加上張學(xué)舟背后的靠山，也是最重要的的緣，張學(xué)舟定然不缺修行所需。
　　
　　這讓對(duì)方的修行資質(zhì)非常足，完全滿足圣地收人的標(biāo)準(zhǔn)。
　　
　　但凡不是蠢如豬又懶散之輩，都能踏入修行門檻，甚至于不斷登高。
　　
　　弘毅法師回答了張學(xué)舟的問題，又伸手指了指圣山中一處黑石建筑。
　　
　　“但你入誰的門下修行，這倒是真要看緣分了”弘毅法師道。
　　
　　“各位師叔師伯都不樂意帶新人，所以只能采用抽簽的方式做決定，抽到誰就是誰負(fù)責(zé)”烏巢介紹道。