胡巖的異樣并沒(méi)有多少人注意到。
/或者說(shuō)在場(chǎng)的人已經(jīng)沒(méi)有精力去在意一個(gè)小小的刑部郎官了，此時(shí)的他們?nèi)汲两诜狡侥菙S地有聲的質(zhì)問(wèn)中。
/是啊，夏言貪污的錢款，為何比行賄的錢款還要低？
/在他們看來(lái)，雖然幾乎每個(gè)士人都在鄙視商人，歧視商賈行徑，但為官者，誰(shuí)又不是精于算計(jì)，誰(shuí)又會(huì)做虧本買賣？
/貪官是必然存在的。
/在這大夏朝，做官的要是有了錢，不僅可以在擁有人上人的地位的同時(shí)享受充分的物資供應(yīng)，還能有更多機(jī)會(huì)獲取修行所需的資源，讓修為更進(jìn)一步，然后得到更多升官的機(jī)會(huì)，升官以后又能進(jìn)一步攫取資源。
/這是一個(gè)良性循環(huán)。
/當(dāng)然，修士的修為還跟自身心性、才學(xué)以及民望等掛鉤，并非只有通過(guò)錢財(cái)收集修行資源堆積修為這一條路。
/而且依靠自身才學(xué)和民望成長(zhǎng)的修士根基更扎實(shí)，底蘊(yùn)更深厚，上限也更高。
/比如三千七百年前，曾經(jīng)“九天閶闔開宮殿，萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的大唐帝國(guó)，就有一位憑借自身極高的才情通徹天地、以詩(shī)文成就亞圣的無(wú)雙才子，那便是為后世留下百余篇驚世大作的傳奇詩(shī)人——詩(shī)仙·李太白。
/但畢竟不是每個(gè)修士都有機(jī)會(huì)追求那虛無(wú)縹緲的仙圣大道的。
/出身、天賦、機(jī)緣等本就不可能對(duì)等。
/既然存在捷徑，那自然會(huì)有人走。
/而夏言這謎之操作，他們卻是完全看不懂了。
/所謂才學(xué)，便是指才華和學(xué)問(wèn)，夏言在才華方面定然成就不高，畢竟從沒(méi)聽說(shuō)他有什么佳作，詩(shī)詞書畫一道肯定沒(méi)什么天賦，學(xué)問(wèn)亦是平平，否則怎會(huì)窩在一縣之地當(dāng)十來(lái)萬(wàn)百姓的父母官？
/民望嘛，這個(gè)倒是不清楚，不過(guò)此人出身貧微，并非世家豪族子弟，也非名士大儒弟子，又引得永川當(dāng)?shù)匾槐婎H有名望的豪族和豪商聯(lián)名上訴，民望應(yīng)該好不到哪去。
/因此，照理說(shuō)他大抵應(yīng)該是個(gè)貪官?zèng)]錯(cuò)。
/但經(jīng)過(guò)方平的提醒，眾人卻很快意識(shí)到，此案另有蹊蹺。
/沒(méi)有貪官會(huì)做虧本買賣的。
/賄賂上官是常規(guī)操作，這一點(diǎn)倒沒(méi)什么問(wèn)題，要是不賄賂上官，夏言這個(gè)縣令也做不長(zhǎng)久，也就沒(méi)多少機(jī)會(huì)撈金。
/然而賄賂上官的錢款比自己撈的還多，那就本末倒置，自相矛盾了。
/夏言這么做，用貪官來(lái)解釋的話根本解釋不清。
/因?yàn)檫@樣他根本沒(méi)有任何好處。
/做貪官的不為好處，那還能是為了啥？他又不欠上官的。
/這確實(shí)是一個(gè)很大的疑點(diǎn)！
/而且賄賂了這么多錢財(cái)，他竟然六年都沒(méi)有升官？
/一時(shí)間，眾人開始凝眉思索起來(lái)。
/作為當(dāng)事人的夏言，此時(shí)神色卻愈發(fā)復(fù)雜。
/他勉強(qiáng)抬起頭，和方平頗具氣勢(shì)的眼神正對(duì)，卻沒(méi)有馬上開口，回答方平的問(wèn)題，而是第一次遲疑起來(lái)。
/是的，遲疑。
/方才面對(duì)趙炳良和錢益謙的問(wèn)罪，他承認(rèn)得那叫一個(gè)干脆利落，都不帶一絲猶豫的，但是在面對(duì)方平明顯對(duì)他有利的問(wèn)話時(shí)，他卻遲遲不肯開口，明顯是在猶豫不決。
/似乎他也沒(méi)想到方平的關(guān)注點(diǎn)竟然不在他有沒(méi)有貪污，有沒(méi)有行賄這些罪行，而在行賄的數(shù)額上。
/“怎么？這個(gè)問(wèn)題很難回答嗎？”
/見夏言一直不說(shuō)話，方平不僅不惱，反而流露出一絲笑意。
/“是否需要老夫來(lái)幫你回答？”
/聞言，夏言知道自己不能再裝聾作啞了。
/他苦笑一聲，道：“方大人何必如此？貪污受賄就是貪污受賄，無(wú)論什么理由，不管其中有什么隱情，有何苦衷，在下所觸犯的貪污和賄賂上官謀求私利之罪都是事實(shí)?！?br/>
/“正所謂法不容情，既然犯了法，就必須明正典刑，以此警醒后人莫要重蹈覆轍，否則若是有罪不罰，任由違法之人逍遙法外，后人說(shuō)不定會(huì)有樣學(xué)樣，以所謂的苦衷麻痹自己，事發(fā)后又以此開脫，若是如此，國(guó)法何在？百姓何安？”