五塵魔教原本是仙道一支，名為九思宗，修行浩然之氣，更曾是七十二福地之一。門中弟子謙和有禮，乃世間君子典范。
　　九思之意：一為視思明，即要看的明確，不可有絲毫模糊；二為聽思聰，即為聽要聽的清楚，不能含混；三為色思溫，即臉色要溫和，不可以顯得嚴(yán)厲難看；四為貌思恭，即容貌要謙虛恭敬有禮，不可以驕傲，輕忽他人；
　　五為言思忠，即言語要忠厚誠懇，沒有虛假；六為事思敬，即做事要認(rèn)真負(fù)責(zé)，不可以懈怠懶惰；七為疑思問，即有疑惑要想辦法求救教，不可得過且過混日子；八為忿思難，即生氣的時(shí)候要想到后果災(zāi)難，不可以意氣用事；九為見得思義，即遇見可以取得的利益時(shí)，要想想是不是合乎義理。
　　可以說九思宗當(dāng)時(shí)乃是仙門一面招牌，為玄門典范，有道之門，尊德之門，其屬第三洞天，最是有德。
　　但物極必反，當(dāng)時(shí)的九思宗宗主因?yàn)楦形蛱煨模诘玫狸P(guān)鍵之時(shí)，卻被渡魂道的地魔影響，又同時(shí)遭到三個(gè)魔門的設(shè)計(jì)，道心不穩(wěn)，真靈蒙昧。最終走火入魔，悟錯(cuò)了天心，狂性大發(fā)，將整個(gè)門派拖入魔道。
　　也正得是那時(shí)殺劫剛起，三千年大劫之時(shí)，九思宗舉宗入魔，九思教義被扭曲，當(dāng)時(shí)九思宗主立下魔道大愿，把九思改為五塵，即色境，聲境，香境，味境，觸境，此為凡人五塵，眷戀五塵者可入五塵魔教，不論是仙是凡，都會(huì)立地成魔！
　　凡人有欲而不可止，如此五塵魔教某種意義上還算順了天意，這下可捅了大窟窿，三千年大劫居然有一個(gè)玄門福地舉教入魔，簡(jiǎn)直不可想象。
　　也正是因?yàn)榫潘蓟鍓m，七十二福地又空出一位，于是鎮(zhèn)岳宮從一百零八仙玄山晉升，一躍化為七十二福地！
　　鎮(zhèn)岳代九思，如此九思徹底入魔，再無回頭可能，這也是三千年大劫中，在仙道中影響最為惡劣的一次事件。直至今日，世上再無遵循九思之理的修行者，可以說徹底斷了傳承。
　　自此九思.....不，應(yīng)該是五塵。自此五塵魔教不尊禮法，不觀心道，只求快活逍遙，徹底淪為魔道大派，而當(dāng)年的九思宗主則早已被數(shù)位地仙真人斬殺，一點(diǎn)真靈打入幽冥海去，被諸位真人施加三昧真火，日夜煉化，待到濁氣盡消之時(shí)，真靈方才能入海中轉(zhuǎn)世投胎。
　　只有這樣才能幫助九思宗主重歸仙道，并非是諸位真人無情，實(shí)乃無奈之舉。
　　而又因鎮(zhèn)岳代九思，故此五塵魔教與鎮(zhèn)岳宮被冥冥氣運(yùn)牽扯，成了對(duì)頭，實(shí)因九思宗主尚未轉(zhuǎn)世，一絲牽扯總是不斷，所以才造成如今局面。
　　那五塵魔人在原地閉眼，口中念誦一些魔門咒語，不多時(shí)地上探出一個(gè)頭顱，他從地底浮出，渾身籠罩在黑袍之內(nèi)，看不見面容，似乎沒有雙腳。此時(shí)站定，五塵魔人住口，對(duì)那黑袍人道：“我要的東西可送來了？”
　　黑袍人不答，之是一抖黑袍，下方一陣沖天殺氣彌漫，噼里啪啦掉出五具骸骨。骨骼晶瑩如玉，顯然是經(jīng)過特殊處理，不是剛剛殺死帶來的尸骸。
　　五塵魔人見了微微頷首，卻又一皺眉：“這確實(shí)是上好的骸骨，但.....我要的是六副啊，為何只給我五副？”