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　　如鬼伯所言，更替武決轉(zhuǎn)換境界，這不是人類能做到的，那是妖魔的手段。
　　
　　北域青州不是妖魔的領(lǐng)地，雖然一度有妖魔出沒(méi)，但大多為人族強(qiáng)者斬殺，現(xiàn)在早已難覓其蹤。但妖魔依然會(huì)留下一些東西，或者某些傳承，為人族武者所得。木合提多半便是得了妖魔的傳承，更甚者，那傳承有可能就是河陽(yáng)侯一脈家傳之物。
　　
　　只是那樣?xùn)|西被封禁著，或者很虛弱，需要破障丹這類丹藥才能讓其恢復(fù)。
　　
　　木合提雖是塞外血統(tǒng)，卻也是人族的一員。境界和武決大變，是煉化了神魂。人族神魂為妖魔手段煉化，便會(huì)一分為二，一為人魂，一為妖魂。
　　
　　現(xiàn)在的楚子峰，為人魂軀體。而他的妖魂，也定當(dāng)奪舍了另一具軀體。
　　
　　內(nèi)院考核筆試前一晚，張南與鬼伯徹夜長(zhǎng)談。話題就一個(gè)，神魂。
　　
　　真元乃修行之力，不修不出；神魂則為萬(wàn)物根本，無(wú)一不有。飛禽走獸有之，花草樹(shù)木有之，人有之，妖魔亦有之。真元不管通過(guò)何種方式修出，都依托于神魂存在。故此有武者修神魂道，直面根本。但神魂各有不同，有的道可以修通，有的道修不通。
　　
　　就像鬼伯說(shuō)的那樣，神魂一道需要自己悟，教是教不來(lái)的。所以縱使回答張南，也只是最膚淺最表象的東西。對(duì)于其他人，這些東西只能算增長(zhǎng)閱歷。可對(duì)于張南，卻等同于一部總綱。
　　
　　神魂道講究的悟性，歸根結(jié)底就是兩點(diǎn)。一個(gè)是神魂足夠強(qiáng)大，這個(gè)是純粹的天賦，不是努力就能得來(lái)的。另一個(gè)，便是對(duì)武決的理解。如《暹羅天魔咒》，若非對(duì)其足夠理解，將其悟透，鬼伯也不可能以其施展出魔音絕學(xué)。
　　
　　單純論修武天賦，張南就是個(gè)渣渣，除了從宿主身上占便宜完全沒(méi)有前途。而論起神魂道的天賦、對(duì)武決的理解，放眼整個(gè)中州界，張南不是針對(duì)誰(shuí)，統(tǒng)統(tǒng)是垃圾。
　　
　　張南相當(dāng)于無(wú)所不知的度娘，但沒(méi)有搜索神魂道的關(guān)鍵詞，空有大量資料不知道怎么用。鬼伯則等于讓張南有了檢索的指引，雖然還沒(méi)那么快找到自己道，但已經(jīng)足夠了解此中奧妙。再結(jié)合系統(tǒng)內(nèi)的萬(wàn)千武決，基本可以推斷出楚子峰或者說(shuō)是木合提的情況。
　　
　　張南得出這些分析推斷，再綜合木合提的性情，便有了今天的布局。
　　
　　細(xì)說(shuō)起來(lái)，其實(shí)張南還是裝了。但沒(méi)裝給楚子峰，而是裝給另一個(gè)神魂看，遠(yuǎn)在千里之外的那個(gè)妖魂。
　　
　　“木合提的神魂一分為二，你為人魂，另有妖魂在千里之外?；暄酆蜕窕陚饕暨@等手段，通常是大境界者方可為之。但你二人本為一體，即便在千里之外，妖魂也可以通過(guò)你施展?！睆埬铣蛑樕F青的楚子峰。
　　
　　“雖然我不知道你的妖魂是什么狀態(tài)，但想來(lái)未達(dá)造化，不能輕動(dòng)?，F(xiàn)在能使用的法門(mén)，除了傳音和魂眼之外，只有一個(gè)禁魔結(jié)界。當(dāng)然，這個(gè)也要需要禁魔符之類的媒介。不過(guò)你既然有心情跟我聊天，多半是帶著那東西。如果猜錯(cuò)了，那就算我低估你。”
　　
　　張南話音未落，就見(jiàn)楚子峰腰腹位置突然爆開(kāi)一團(tuán)光華。
　　
　　嗡嗡聲響，一道巨大的符咒閃現(xiàn)在虛空。符咒散發(fā)著幽幽華光，瞬間展開(kāi)變大，擴(kuò)至十丈的范圍，緩緩沒(méi)入張南與楚子峰的腳下地面。
　　
　　中間的地方?jīng)]有任何變化，但邊緣處的空氣都扭曲起來(lái)。若是此時(shí)有人路過(guò)，只會(huì)看到空空的院落，而見(jiàn)不到院落里的人。
　　
　　禁魔結(jié)界，封禁陣法的一種。有和云虛幻陣類似的功效，但最主要的作用是封禁神魂。
　　
　　神魂道以念傷人，說(shuō)白了就是精神攻擊，鬼伯的魔音亦是如此，只是借助了聲音這個(gè)載體。而禁魔結(jié)界的作用，便是將神魂禁錮在體內(nèi)，念不能出，若是鬼伯在這結(jié)界中咳嗽，就是純粹的咳嗽了。