????()既然是要天道降下法則，借助天道之力煉寶。那么這件靈寶必然會(huì)有著重大意義。要么，梳理天下財(cái)運(yùn)，要么，衡量天下尺度等等。
　　
　　????而風(fēng)燁不是剛剛獲得了四時(shí)節(jié)氣這神職嗎？依風(fēng)燁想來(lái)，將這件靈寶做成梳理天時(shí)歷法，四時(shí)節(jié)氣的靈寶，掌管天下時(shí)間歷法的運(yùn)轉(zhuǎn)。自然不會(huì)比落寶金錢那些要差到那里去。而且，正好順天而行，將那巫妖大之戰(zhàn)的后遺癥一并消解干凈。
　　
　　????只見(jiàn)，風(fēng)燁頭頂慶云出現(xiàn)，三花不顯，只有五氣循環(huán)，模擬天地之變，接引天地造化之力，一個(gè)巨大的圓球憑空出現(xiàn)。此為天地烘爐，是風(fēng)燁以自己無(wú)上法力，從天地間招來(lái)的一個(gè)天地投影，借此可以作為天地之演化，來(lái)煉制靈寶。
　　
　　????先是歷圖，風(fēng)燁伸手一指，那歷圖在風(fēng)燁頭頂直接炸開(kāi)?；饕还尚S功德氣，飛入天地烘爐中，在天地烘爐中不斷翻騰。歷圖當(dāng)初是伏羲和風(fēng)燁所做，所用的材料也不過(guò)是一張樹(shù)皮罷了，只是沾染玄黃功德才保留至今罷了。
　　
　　????現(xiàn)在那玄黃功德被風(fēng)燁取出，剩下那樹(shù)皮直接便化作灰灰了。
　　
　　????隨后風(fēng)燁一拍萬(wàn)鴉壺。那壺中三千火鴉，不斷飛舞，聚合成一只巨大的火鴉。不過(guò)與其說(shuō)是火鴉，那金羽三足怎么看怎么像是傳說(shuō)中的神鳥(niǎo)金烏。
　　
　　????那金烏是先天純陽(yáng)之氣聚合，從萬(wàn)鴉壺中一沖而起，飛入天地烘爐中?；饕籸ì，立于玄黃氣zhōngyāng。那輪金陽(yáng)不斷轉(zhuǎn)動(dòng)。金陽(yáng)旋轉(zhuǎn)一輪，便是太陽(yáng)的公轉(zhuǎn)之?dāng)?shù)，應(yīng)對(duì)一年之周天之?dāng)?shù)。
　　
　　????接著，風(fēng)燁將九宮洛書拋入天地烘爐中。在那玄黃功德氣中分化九宮之位。zhōngyāng正宮，連帶乾、坤、巽、震、坎、離、兌、艮八卦八方，化作一個(gè)方正的九宮格。
　　
　　????金陽(yáng)的光輝照亮八宮，形成一環(huán)金sè的光暈，被八宮所平均分割。
　　
　　????順勢(shì)，風(fēng)燁一拋二十四顆定海珠，分別落于八宮中，每一宮三顆，八宮共為二十四顆。二十四顆定海神珠，圍成一個(gè)環(huán)在那金sè光暈中，圍繞著zhōngyāng的那輪金陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。
　　
　　????而后，風(fēng)燁拿起自己的神職玉牌，借助玉牌召喚神力，引動(dòng)四時(shí)四季之氣，一并投入那天地烘爐中。
　　
　　????四季之氣在天地烘爐中不斷顯化，化作地火風(fēng)水四象。到最后，形成青龍、朱雀、白虎、玄武四神之象。四神之象拱衛(wèi)金陽(yáng)，chūn夏秋冬形成一個(gè)四sè光暈，青、赤、白、黑四sè。每一sè光暈渲染八宮位置中的兩宮。四神之象分掌六顆定海珠，圍繞那金陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)。
　　
　　????二十四顆定海珠已經(jīng)按照四季之分排列妥當(dāng)，剩下便是點(diǎn)亮那二十四顆寶珠了。
　　
　　????風(fēng)燁隨手一點(diǎn)，先是立chūn、立夏、立秋、立冬四個(gè)最初的也是最重要的節(jié)氣。象征四季循環(huán)的開(kāi)始以及終結(jié)。接著又是chūn分、夏至、秋分、冬至這四個(gè)節(jié)氣在四季的zhōngyāng時(shí)段，應(yīng)對(duì)太陽(yáng)的高度光亮而來(lái)。
　　
　　????而恰巧的是，這八顆寶珠分別立在八宮中，為每一宮的開(kāi)始。
　　
　　????接下來(lái)，風(fēng)燁目光放到青龍所站立的艮宮以及震宮。由立chūn開(kāi)始艮宮的三顆定海珠應(yīng)對(duì)，立chūn、艮宮、天留；震宮的三顆寶珠應(yīng)對(duì)chūn分、震宮、倉(cāng)門。此為chūn之六節(jié)氣。
　　
　　????接著，朱雀的夏季，站立巽、離二宮。以立夏為始，分別為：立夏、巽宮、yīn洛、夏至、離宮、上天。
　　
　　????白虎立于坤、兌二宮，以立秋為開(kāi)端分別為：立秋、坤宮、玄委；秋分、兌宮、倉(cāng)果。
　　
　　????而玄武主冬，盤踞乾、坎二宮，依次為：立冬、乾宮、新洛、冬至、坎宮、葉蟄。
　　
　　????除了一開(kāi)始的八個(gè)節(jié)氣是按照四季四時(shí)而來(lái)。其他的節(jié)氣更多的是借由洛書中的九宮洛書來(lái)進(jìn)行擺列。
　　
　　????畢竟現(xiàn)在神農(nóng)不出，也沒(méi)有所謂的農(nóng)業(yè)，自然不能用什么芒種、小滿這些與農(nóng)業(yè)極為相關(guān)的詞語(yǔ)來(lái)命名。這也是風(fēng)燁為自己那個(gè)好徒弟所預(yù)留的一個(gè)大禮。當(dāng)他傳播農(nóng)業(yè)的時(shí)候，便可以一并修改自己的洛書節(jié)氣法，改為新的降水節(jié)氣，也是一份莫大功德。
　　
　　????二十四節(jié)氣，借由洛書，定海珠訂立完成，但是還沒(méi)有結(jié)束。只能說(shuō)是在時(shí)間歷法中的一部分罷了。
　　
　　????接下來(lái)，風(fēng)燁分立十二地支，訂立太陽(yáng)的晝夜之變。子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥供十二時(shí)辰，在那四季的光暈內(nèi)環(huán)，又多了一道圓環(huán)。
　　
　　????而當(dāng)初那歷圖，原本就是伏羲風(fēng)燁二人，按照甲子歷，訂立的甲子紀(jì)法。風(fēng)燁一指那天地烘爐中的玄黃功德氣，玄黃氣一鎖，按照天干地支，化作一個(gè)玄黃圓圈，將其中的二十四節(jié)氣，十二元辰統(tǒng)統(tǒng)鎖住。
　　
　　????漸漸的，隨著三種時(shí)間記法的分理，其中的先天道意道韻出來(lái)了。天地法則也已經(jīng)降臨下來(lái)，一個(gè)虛影在那天地烘爐中生成，看起來(lái)倒像是一面鏡子。但是到底是先天靈氣不夠啊，完全無(wú)法成形。
　　
　　????不過(guò)風(fēng)燁對(duì)此早有準(zhǔn)備。