輕輕地自來也來了又走了。
　　雖然羽衣很想給他敲個(gè)悶棍，把他扔河里，但是他最終沒有這么做。
　　一方面，他是個(gè)好人。
　　另一方面，他不確定到時(shí)候究竟是誰把誰扔河里。
　　所以他克制了自己的負(fù)面情緒——這種負(fù)面情緒的來源主要是因?yàn)樽詠硪渤靶α怂乃菟揭约氨孔镜男扌蟹绞健?br/>　　而且他到頭來也沒向羽衣說明什么高效率是修行方式。
　　這其實(shí)不是自來也小氣，本身這種查克拉屬性的修煉方式就是很笨拙的，必須得靠一步一步的積累，這是沒有捷徑可走的事情，自來也也不可能變出什么高效的方法。
　　再者說，自來也是主張忍者的自我悟性的，也就是他認(rèn)為，忍者需要用自己的方法修習(xí)得到的東西，才能真正的成為自己的術(shù)。
　　第三，自來也認(rèn)為一名忍者的實(shí)力還是循序漸進(jìn)的好，通過從水門和玖辛奈那里的了解，自來也已經(jīng)算是比較了解羽衣的實(shí)力了，先不說羽衣能夠支配的術(shù)的種類，單單是這個(gè)年紀(jì)就能十分嫻熟甚至可以說是精湛的使用兩種屬性的查克拉，已經(jīng)是很了不起的事情了，因此對于第三種查克拉，他覺得不應(yīng)該這么著急，順其自然就好，必須可以使用加速修行的方式。
　　忍者需要逐步的成長。
　　自來也認(rèn)為忍術(shù)對于忍者來說，并不是唯一的東西，或者說他認(rèn)為忍者的某些東西比他們掌握的術(shù)更重要。
　　大蛇丸是怎么定義忍者的？他認(rèn)為忍者是能夠使用忍術(shù)的人。
　　自來也是怎么解釋忍者的？他認(rèn)為忍者是能忍受一切的人。
　　他的主張與兩者之間的區(qū)別，可見一斑。
　　當(dāng)然了，這是自來也的看法，他也沒有對羽衣進(jìn)行詳細(xì)的說明。
　　對于羽衣個(gè)人而言，他當(dāng)然希望自己能夠盡快的掌握水遁的。
　　在這一場戰(zhàn)爭之中，他終究還是要回歸戰(zhàn)場的，而且這個(gè)回歸的期限估計(jì)還不會太遲的。
　　因此進(jìn)一步增加自己的戰(zhàn)力是必要的，為了應(yīng)對隨時(shí)可能走向的戰(zhàn)場。
　　以能夠爆發(fā)出來的最高或者極限戰(zhàn)斗力來說，先不論其羽衣的的特殊性，單單是從忍者和忍術(shù)的角度來說，如果此時(shí)他的極限攻擊力是100的話，就算是他再掌握了水遁忍術(shù)，這個(gè)極限數(shù)值也不會超過100。
　　因?yàn)椴还茉趺凑f，除去封印術(shù)之類的東西，使用雷遁的羽衣，才是最強(qiáng)的羽衣。
　　但是事情不是這么算的，忍者掌握的忍術(shù)越多，他的攻擊方式就會越豐富、越靈活，戰(zhàn)斗中的選擇余地就越大，也就越能讓敵人出其不意。
　　也就更容易取得勝利，手段越豐富，也就往往意味著實(shí)力更強(qiáng)。
　　不過羽衣在水屬性的修行上，終究不能算是快。
　　他當(dāng)然不知道未來會有人會一邊開著光環(huán)一邊開著掛，用好幾千個(gè)分身一起進(jìn)行查克拉性質(zhì)變化的修煉，在很短的時(shí)間內(nèi)就掌握了風(fēng)屬性查克拉……羽衣從來就沒想過多重影分身術(shù)有這樣的使用方式。
　　就算是知道有這樣的方式，因?yàn)椴榭死康囊蛩厮矝]法使用，就算是可以使用這樣的辦法，他也不會使用。