徐勝聞言心中冷笑，又不是第一天穿越，這些道理他又豈會不懂，當(dāng)年看《西游記》中獅駝嶺那一段就知道了。
　　“……三大王不在這里住，他原住處離此西下有四百里遠(yuǎn)近。那廂有座城，喚做獅駝國。他五百年前吃了這城國王及文武官僚，滿城大小男女也盡被他吃了干凈，因此上奪了他的江山，如今盡是些妖怪。”
　　吃人無數(shù)的大鵬又是什么結(jié)局？
　　“佛祖不敢松放了大鵬，也只教他在光焰上做個護(hù)法，引眾回云，徑歸寶剎?！?br/>　　沒背景的妖怪被孫悟空打死，有背景的妖怪被靠山拎回去，這已是公認(rèn)。
　　當(dāng)然，《西游記》暗戳戳的黑佛教，用它來論證和尚面厚心黑其實(shí)不妥，但華夏文明中也有一句盛行了幾千年的話，叫“法理不外乎人情”。
　　如果徐勝把犯人抓回寺中，甭管他拿出多少人證物證，列舉多少戒律條文，對方只要來一句“法理不外乎人情”，他就沒轍。
　　誰敢說這句話不對？
　　孔老夫子都要點(diǎn)贊，所謂“親親相隱，人倫之理”、“父為子隱，子為父隱，直在其中矣”。
　　師者如父，做師父的為了救徒弟，舍下臉面，俯身求情，不計得失，這是多么偉大的情操，他徐勝一個九品靈修有什么資格否定對方的師徒感情？
　　再說了，培養(yǎng)一名靈修不容易啊。
　　從茫茫人海中挑選出有天賦的弟子，花時間花資源栽培，還要經(jīng)歷實(shí)戰(zhàn)考驗(yàn)，如此才能培養(yǎng)出一名合格的靈修強(qiáng)者，這是何等的千挑萬選！
　　身為靈修，不僅要抵御妖魔，還要時刻面對畸變的風(fēng)險，付出如此大的犧牲，享受一下特權(quán)怎么了？
　　徐勝對抗不了這種普世價值，只能選擇取巧的方式，直接當(dāng)場打死，不給對方求情的機(jī)會，就好像孫悟空真的把某位神仙菩薩的坐騎打死了，對方再不爽也只能捏鼻子認(rèn)了，總不能不讓他西天取經(jīng)吧。
　　何況以蠻洲的價值觀來看，徐勝的做法也沒什么不對，門派出了為非作歹的惡徒，總得派人去抓吧，而抓人的時候惡徒反抗，總不能就此放手吧，那戰(zhàn)斗的過程中不小心把人打死，也屬常理。
　　除非玩論心不論跡的那一套，否則徐勝的行為無可指摘。
　　事實(shí)上，之前道行一行人的上門問罪，就是為了論心。
　　拋開中間發(fā)生的意外不談，結(jié)果他們也試出來了，擁有鑒謊能力的兩位大佬都對徐勝有維護(hù)之意，也就是說，論心也拿捏不了對方。
　　于是，他們祭出了最后一招——我奈何不了你，那就請你離開，反正你只有一人，管得了一地，管不了全天下。
　　徐勝沉思片刻，想通了個中緣由，道：“當(dāng)年成立百丈肅眾一事雖然是我提出，但之所以能輕松通過，是因?yàn)樽〕帜阋哺杏X到本寺的法紀(jì)日漸敗壞，到了不約束不行的地步，也因?yàn)檫@一點(diǎn)，方丈才痛快答應(yīng)……如今會妥協(xié)，是因?yàn)榍拜厒冇X得法紀(jì)整頓到這種地步已經(jīng)足夠了，對嗎？”
　　如果宗門真要堅持留下徐勝，自然也能將人留下，但政治本身就是一門妥協(xié)的藝術(shù)，很顯然，方丈妥協(xié)了。
　　道顯心下羞慚，嘆息道：“是我對不住你。”