三人離開(kāi)村長(zhǎng)家，走到外面的小路上，洛紫言仔細(xì)回憶著以前看過(guò)的典籍，緩緩說(shuō)道：“我們巫族一直以來(lái)都在研究讓?xiě)?zhàn)死的族人復(fù)活永生的辦法，現(xiàn)在的九歌之陣就是成品，十座大陣全部開(kāi)啟，就能夠?qū)⑺廊サ挠㈧`們都召喚出來(lái)，這樣也算是另一種形式的長(zhǎng)存。但是在最開(kāi)始，我們的研究方向并不在精神方面，而是肉體……”
　　巫族的祖先們用戰(zhàn)死的戰(zhàn)士尸體作為實(shí)驗(yàn)，將尸體浸泡在藥水中，又施以巫術(shù)，讓尸體盡可能的不要腐爛，然后想辦法讓尸體復(fù)活。他們?nèi)〉昧撕艽蟮某晒Γ廊サ氖w們真的能夠像活人一樣活動(dòng)，但是并未達(dá)到理想的狀態(tài)，因?yàn)檫@種煉制出來(lái)的尸體，與傀儡沒(méi)有區(qū)別，并沒(méi)有自己的思想，更不用說(shuō)有著他們本來(lái)的記憶。
　　而且很快又有新的問(wèn)題出現(xiàn)，這些尸體雖然已經(jīng)在防止腐爛的藥水中浸泡過(guò)，但是依然在慢慢地腐化，原本應(yīng)該受到尊重的戰(zhàn)士，在死后卻還要以腐尸的形態(tài)出現(xiàn)在族人面前，對(duì)這些戰(zhàn)士的親人來(lái)說(shuō)，是一件很難接受的事情。后來(lái)他們發(fā)現(xiàn)尸體在月光下會(huì)緩慢地吸收太陰之力，腐爛的速度會(huì)進(jìn)一步延緩，而讓他們經(jīng)?；顒?dòng)，也能夠讓干涸在經(jīng)脈中的血液重新流動(dòng)起來(lái)，于是每到夜里，這些煉尸就會(huì)被放出來(lái)，一邊曬月光，一邊走路，以此延緩腐爛。
　　但這不過(guò)是權(quán)宜之計(jì)，始終不能徹底解決尸體腐爛的問(wèn)題，于是肉體層面的保存方法被拋棄，巫族轉(zhuǎn)而研究精神方面的永生辦法，最終研究出了九歌之陣，所有死去的巫族人都會(huì)留下一份烙印在洛神的神像中，在巫族需要他們的時(shí)候，便能夠消耗信仰之力，將他們召喚出來(lái)。
　　他們生前戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)豐富，因此召喚出來(lái)的英靈也有著不弱的戰(zhàn)斗力，比直接用信仰之力凝聚一個(gè)全新的戰(zhàn)士要好得多。而且九歌之陣還研究出了一種全新的“造神”的技術(shù)，將存在于巫族傳說(shuō)中的九位神靈用信仰之力顯化出來(lái)，賦予他們相應(yīng)的權(quán)能，每一個(gè)都有著天仙的實(shí)力，而存在于巫咸山的“國(guó)殤”之陣，就是召喚英靈的最終大陣，只有涉及到整個(gè)部族生死存亡的時(shí)刻才會(huì)開(kāi)啟。
　　“我們研究出的煉尸技術(shù)編成了一部《尸經(jīng)》，這里的尸體都是用這種方法煉制出來(lái)的，但是這種技術(shù)在巫山早就被列為禁術(shù)，只有司祭和司命可以研習(xí)，而且只能學(xué)習(xí)，不能拿尸體實(shí)驗(yàn)。煉制這些尸體的人，要不就是巫族的叛徒，要不就是從神殿藏書(shū)樓里盜取了《尸經(jīng)》。”洛紫言低著頭，踢著路上的小石頭，將一切說(shuō)完。
　　蘇沐陽(yáng)知道她不開(kāi)心，巫族的禁術(shù)被拿出來(lái)用，而且姐姐還被陷在與這禁術(shù)有關(guān)的人手里，于是輕聲安慰道：“師姐不用擔(dān)心，今晚我們?cè)儆^察觀察，看看這些軍隊(duì)最后回了哪里，反正他們每晚都要出來(lái)吸收太陰之力?！?br/>　　洛紫言依然低著頭，嗯了一聲，三人回了房子，窗沿下的桃樹(shù)長(zhǎng)了幾寸高，十分不起眼，蘇沐陽(yáng)昨晚布置倉(cāng)促，最終并沒(méi)有派上用場(chǎng)，于是又在房子四周都種下桃種，形成一個(gè)陣法。
　　又到晚上，這村子里的人都知道夜里的可怕，因此一到黃昏就急匆匆回家，關(guān)上門(mén)，沒(méi)多久就上床熄燈了。
　　村子里十分安靜，此時(shí)還沒(méi)到驚蟄，天氣依然比較冷，夜里沒(méi)有蟲(chóng)鳴，只有山風(fēng)吹過(guò)樹(shù)葉的輕柔聲音。