工地的確離睚眥街不遠。
　　在華夏，蛇與龍的關(guān)系極其密切，先秦之時，有諸多書籍將蛇與龍并列，龍便是大蛇，蛇既是小龍。同時，蛇又因其蛻皮而被原始人類誤以為不死的能力，和象征大地的原始地母神聯(lián)系到了一切，對于有著蛇特征的地母神信仰不分地域，幾乎貫穿了整個人類的文明史。
　　女媧的人首蛇身，便是其作為地母神的象征和儀仗。
　　而龍的形象盡管在李星淵那個世界當中，更多的作為水的象征，和行云布雨扯上了關(guān)聯(lián)，但是在人類產(chǎn)生信仰的原始時期，龍作為大蛇，和土地的關(guān)系更為緊密，一個簡單的例子就足以證明這點：
　　華夏人一直相信龍脈的存在能夠決定一個王朝的興衰，而因為種種原因產(chǎn)生的地震被稱之為地龍翻身，是不祥的征兆，是上天對于皇帝的作為產(chǎn)生了不滿而降下的災(zāi)難。
　　總而言之，華夏人是相信大地當中有龍的。
　　這也是蛇神伊格如此輕易的以地母神的身份得到了大秦信仰的原因，因為大秦，或者說華夏的子民早已有了與蛇有關(guān)的地母神進行祭祀和信仰。
　　而在蛇神伊格失去了皇帝的信任，人類和蛇人之間產(chǎn)生了劇烈的沖突的時候，地母神的信仰也隨之被廢棄，而與地母神信仰有關(guān)的龍圖騰，自然也被廢棄不用。
　　在這種情況下，大秦帝國的首都咸陽卻有著以龍之九子所命名的九條街道，簇擁著曾經(jīng)的地母神廟，實際上是當時參與設(shè)計這座城市的方士們想要壓勝蛇神伊格的一種手段。
　　只要九子不亂，那么潛藏在大地當中的龍——蛇神伊格——便永遠不會脫困。
　　當然，除了形式上的壓勝之外，九子街的各處也有當年大羅天所設(shè)置的銘文與法咒，位于陣中的五子狻猊街更是根本沒有住人，整條街都是法壇與香火，以此來鎮(zhèn)壓蛇神與它那穢惡的神廟。
　　而李星淵他們要找的那個工地，便在狻猊街上。
　　街上的香火鼎盛，從街頭到街尾，到處擺著大大小小的香爐，讓整條街都變得熏香撲鼻，卻又煙霧朦朧，這里供奉的神明大多是先秦時期便留存下來的神明，最多的還是法家?guī)装倌昵爸С謴团d的泰一神信仰。
　　那位泰一神明的塑像穿著一身的黃衣，在熏香繚繞之中面目模糊的安靜豎立著，垂首看著這與祂統(tǒng)治的天界毫不相干的人間。
　　白秋辰從來沒來過這條路上，就像李星淵和她第一次到穢神神廟的時候，她曾經(jīng)說起的那樣，在她看來，那些神神鬼鬼都是舊時代的殘渣，在祂們身上浪費時間毫無意義。
　　而康絲坦斯則常來，這是她作為回天監(jiān)方士的責任，有些在回天監(jiān)當中搞不到的，或者說限量配額的東西，在這條狻猊街上，只要細心耐心且有些門路，總能搞的到。
　　李星淵雖然第一次來，但是在他吞噬了妖鬼戈洛迪的記憶之后，反倒是眾人當中對這條街最為熟悉的人。
　　這里承載了戈洛迪所有的不安，惶恐與希冀。
　　穿過香火繚繞的街道，他們走到了那個已經(jīng)停止施工的工地上。
　　這里已經(jīng)接近完工，隔著圍墻和霧氣也能看到那方正的巨大的廟宇正沉默的等候著來訪者的到來，而只要抬起頭來，就能看到高懸于門楣之上的牌匾。
　　——覺夢觀。
　　“小心?！崩钚菧Y有些不安：“我們即便搶先一步來到了這里，不用面對無窮無盡的蛇人大軍，但是已經(jīng)在這里面的蛇人奸細們一定會不遺余力的試圖阻止我們的?！?br/>　　畢竟他們氣勢洶洶，看上去也不像是來和蛇人奸細們喝茶的。