向東問突入內(nèi)環(huán)，雙拳并出，如同是兩條游龍，四方縱橫，扶渺閃躲不及，只得抽劍回擋，這一擋，就被斷了內(nèi)息的節(jié)奏，外處的劍光少了內(nèi)息源的支撐，頓時消散開來。
　　————外放的內(nèi)息，要么是一錘子買賣，打出去就算完，要么是持續(xù)輸出內(nèi)息，維持其形態(tài)，使其能在自身周邊能發(fā)揮威力，但一旦被打斷內(nèi)息輸出，這形態(tài)就好比被截斷的水流，自然是沒了后續(xù)。
　　————后者對內(nèi)息的消耗極大，而且基本只能作用于周身幾丈的距離，可能會因為內(nèi)息特性和修行的武技發(fā)生一些變化，但不會變得太多。
　　向東問也抓住時機，接連猛攻，然而扶渺也不是僅僅只有那身內(nèi)功修為，其劍術同樣是不凡，二人你來我往，打得有來有回，局勢頓時焦灼了起來。
　　屈沉神色平靜，在一邊為明縱衣講解二人的招式。
　　“扶渺這一劍是天坤倒懸，其后接了身法中的燕子回巢，這一步邁的巧妙，可惜稍微短了點，否則有提氣放出內(nèi)息的機會。”
　　“西出陽山，無邊落木，知音難覓，七星連珠，諸佛飲恨......”
　　屈沉見多識廣，將二人所使的招式緩緩道來，一開始的時候還帶著一些其他的評價，可到了后來，慢慢變成了只有招式名，場中二人交手的速度太快，根本來不及具體講解，他是讓明縱衣記住自己講的招式名和二人所有的動作，到時候進行復盤，從中汲取經(jīng)驗————聽起來很離譜，但明縱衣的確做得到，只要他看清了，一眼就能記下。
　　當然，對于武技而言，內(nèi)息運轉才是核心，學個形沒有實際意義，屈沉說的也不是那些武技真正的招式名，而是招式‘形’的名字，這些‘形’跟武理一樣，是通用的，比如猴子偷桃，雙峰貫耳，都是那些固定的姿勢。
　　但在同桌俠客的眼中，屈沉的行為就很莫名其妙了，有人看出他是在報這兩人交手時的招式，這的確是見多識廣，博聞強識，但......有什么意義？
　　模仿藏太祖？那也不對啊......
　　傳說，藏太祖曾與一位快要死去的老前輩論武，老前輩已經(jīng)沒有了出手的力氣，兩人不談內(nèi)息，只斗招式，而且是通過口述的方式對決，藏太祖自然是贏了，這種方式也作為文斗的形式之一流傳了下來......
　　后來因為這種方式對雙方的武學素養(yǎng)要求太高，再加上有許多人無比嘴硬，輸了也不承認，活生生一個鴨嘴獸，因而慢慢被淘汰，很少有人再使用這種文斗方式。
　　如今屈沉在這里接連念出雙方的招式名，讓同桌的俠客想到了這種古老的文斗方式......但那也不對啊，也沒人和你斗?。?br/>　　那當然了，任誰都猜不出屈沉是要明縱衣記住這些，然后回去復盤，這對記憶力的要求簡直達到噩夢的程度，屈沉根本不認為有人能做到這種事......直到他遇見明縱衣。
　　如果僅僅只是根骨極佳，百脈具通，那可算不上絕世天才，得加個前綴，也就是‘內(nèi)功方面的絕世天才’，而明縱衣是沒有這個前綴的。
　　場中，二人的交戰(zhàn)愈發(fā)焦灼，任誰也沒有想到向東問居然有這樣的實力，能與人榜第三的扶渺打成這樣，雙方完全是勢均力敵！