釋迦牟及曾于降世之時(shí)周行七步，一手指天一手指地，稱之曰“天上天下，唯我獨(dú)尊！”。
　　沈渺這一手自然是照抄的裝逼始祖釋迦牟尼的典故，但卻也包含了一些玄而未明的佛教氣運(yùn)在其中。
　　清朗的聲音響徹天地，天地之間在這一刻驟然一寂。
　　于混沌之初，無(wú)盡光、無(wú)量暗悄然降臨，天地似乎都被這凌駕于眾生之上的意志完全壓制。
　　沈渺身后，一尊幾乎與佛陀金身相持平的巨大法相顯現(xiàn)。
　　佛像半跏跌而坐，手捏禪定印似有平定四方萬(wàn)界之意，坐下黃金蓮臺(tái)宛若活物，蓮葉輕搖帶著異樣的生機(jī)。
　　柔和的佛光普照世間，雖無(wú)佛陀金身之厚重，但卻讓人心生慈悲之意，祂好像存在于此，可實(shí)現(xiàn)觸及其身卻又無(wú)跡可尋。
　　祂的出現(xiàn)，仿佛帶著道與佛的糅雜，佛的慈悲、道的浩渺全在祂身上展露無(wú)余。
　　又一尊真佛法相的出現(xiàn)，讓佛陀金身原本試圖說(shuō)出口的話收了回去。
　　那雙普度眾生的佛目之中慈悲逐漸消散，佛陀金身緩緩開(kāi)口道。
　　“汝是誰(shuí)？”
　　身為此時(shí)唯一果位，佛陀現(xiàn)身本應(yīng)有天地異象顯化，眾生朝賀群星膜拜。
　　但隨著這一尊真佛法相的出現(xiàn)，原本屬于佛陀的萬(wàn)般異象消散。
　　既然有第二尊真佛現(xiàn)世，佛陀如何能稱唯一？
　　“現(xiàn)世如來(lái)世尊，見(jiàn)過(guò)尊駕！”
　　第二尊真佛法相，或者說(shuō)沈渺的第一化身緩緩開(kāi)口道。
　　這尊如來(lái)法相，是沈渺根據(jù)被攝來(lái)的半具靈藏菩薩寶身，以外道之力侵蝕后，按照上一世大日如來(lái)佛的法身進(jìn)行修改而成的。
　　雖然表面看上去宏大無(wú)比，甚至比已經(jīng)顯露些許虛化的佛陀金身更具威嚴(yán)，但沈渺也清楚自己就是個(gè)樣子貨罷了。
　　要想真正點(diǎn)化成佛祖，還需要一些契機(jī)。
　　“汝為何而來(lái)？”
　　佛陀金身緩緩開(kāi)口道，已經(jīng)失去慈悲之意的佛目之中似有火焰升騰。
　　“吾秉承大乘佛法而生，自當(dāng)為大乘佛法而來(lái)！”
　　話音落下，天地之間驟然升起無(wú)盡天火，饒是是自稱大慈大悲的佛陀在此刻也難以掩蓋內(nèi)心之中的波動(dòng)。
　　大乘佛法乃是祂的謀劃，是祂超越唯一佛陀果位，成就萬(wàn)佛之祖的重要機(jī)緣。
　　然而就是眼前這尊自稱世尊如來(lái)的真佛，居然有意覬覦那萬(wàn)佛之祖的果位。
　　無(wú)盡天火于天地之間燃燒，兩座宏偉無(wú)比的真佛法相皆在其覆蓋范圍之內(nèi)。
　　此乃佛陀心火顯化，雖無(wú)任何動(dòng)手之意，但佛陀怒火尤其是能輕易抗衡的？
　　在宛若紅蓮煉獄的恐怖景象之中，沈渺并沒(méi)有選擇反抗而是任由佛陀怒火燒灼。
　　佛陀怒火乃是情緒之火，意為引動(dòng)大日如來(lái)身中的情緒，嗔怒之意爆發(fā)反噬其身。
　　但大日如來(lái)身不僅是沈渺的第一化身，更是未明道的載體之一，靈藏菩薩寶身本源。
　　如此大日如來(lái)身匆匆融合，根本不具備承載情緒的條件，這就導(dǎo)致足以焚毀世間一切生靈理智的佛陀怒火沒(méi)有絲毫作用。
　　與之相反，在失去了點(diǎn)燃嗔怒反噬其身的殺傷手段之后，佛陀怒火再無(wú)其他攻伐手段。
　　佛陀怒火燒灼著大日如來(lái)金身，金身法相之中的某些雜質(zhì)在這最為純粹的情緒之火燒灼下灰飛煙滅，提煉著一絲絲最為精華的本質(zhì)。