佛陀面色大變。
　　西方那尊頂天立地的氣運(yùn)金佛開(kāi)始微微顫抖，西極佛土之中，失去了大雄寶殿與佛陀菩薩鎮(zhèn)壓的氣運(yùn)開(kāi)始紊亂。
　　佛土之中所有僧侶心中悵然若失，好似心底被挖去了一塊十分重要的東西，精神寄托無(wú)處安放。
　　西涼靈山之上，那座剛剛完工的大雷音寺之中似有禪音梵唱，佛光降世。
　　“吾，當(dāng)為現(xiàn)世如來(lái)佛，萬(wàn)佛之祖，掌窮盡現(xiàn)世至理！”
　　靈脈拱衛(wèi)的嶺山之上，一尊浩然巨佛虛影迦跌坐于十二品金蓮之上，面朝西方莊嚴(yán)肅穆。
　　“吾，當(dāng)為過(guò)去燃燈佛，萬(wàn)佛之師，掌窮究過(guò)去古理！”
　　一尊白眉枯瘦的佛影顯現(xiàn)，其周身似有萬(wàn)界明照，手捏禪定印伽跌而坐。
　　“吾，當(dāng)為未來(lái)彌勒佛，萬(wàn)佛之尊，掌窮極未來(lái)明理！”
　　一尊寶相福貴的佛影顯現(xiàn)，其左手捻指禪定，右手捏無(wú)畏法印映照眾生慈悲。
　　三世佛尊乃是大乘佛教，分別代表過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)。
　　沈渺并無(wú)憑空塑造三世佛尊之能，而是以大日如來(lái)金身、王朝氣運(yùn)赦封的大雷音寺為根基，借佛門(mén)氣運(yùn)定下三世佛尊。
　　三世佛尊歸位，西方佛門(mén)氣運(yùn)再削兩成，氣運(yùn)金佛周身佛光黯淡，一道裂痕幾乎從貫穿這尊通天徹地的大佛。
　　手托大雄寶殿，施展行者無(wú)疆的踏步東行的佛陀金身停住了腳步。
　　其實(shí)作為人皇界佛法根源，即便是大乘佛教創(chuàng)立也不可能對(duì)西方佛門(mén)掠奪如此之多的氣運(yùn)。
　　要知道，之前因?yàn)榇蟪朔鸱?、萬(wàn)佛之祖削掉的氣運(yùn)其實(shí)大半來(lái)自于西極佛土之外的西漠諸國(guó)，本就是無(wú)根浮萍難以鎮(zhèn)壓。
　　但是大乘佛教創(chuàng)立，三世佛身歸位削去的氣運(yùn)可是西極佛土的根基。
　　本應(yīng)坐鎮(zhèn)西極佛土，鎮(zhèn)壓氣運(yùn)的佛陀金身攜帶至高圣地大雄寶殿欲往東方降魔，否則根本不至于如此輕易便被削減氣運(yùn)。
　　如此一來(lái)，坐擁大乘佛法，擁有萬(wàn)佛之祖坐鎮(zhèn)，三世佛身鎮(zhèn)壓的大雷音寺幾乎占據(jù)了整個(gè)佛門(mén)的六成氣運(yùn)。
　　如此海量的氣運(yùn)，哪怕三世佛僅有現(xiàn)世如來(lái)一尊，其他兩個(gè)尊位也會(huì)在陸續(xù)將來(lái)出世。
　　氣運(yùn)所眷，天地尊之。
　　“大乘佛教?。?！”
　　手托大雄寶殿的佛陀心中猶豫之后，還是決定前往東方降魔。
　　氣運(yùn)已失，縱使回歸也無(wú)從找回，還不如前往東方之后與那位萬(wàn)佛之祖做過(guò)一場(chǎng)。
　　雖然佛陀心知大日如來(lái)世尊再得二成氣運(yùn)，即便有大雄寶殿作為后手，也無(wú)力鎮(zhèn)壓那位萬(wàn)佛之祖。
　　但若是不做過(guò)一場(chǎng)，難消心頭嗔怒。
　　再次邁步踏東而行，行者無(wú)疆被催化到了極致，一步之下百里之途盡顯佛身。
　　而就在此時(shí)，大夏皇城之內(nèi)，那位盤(pán)坐聚仙臺(tái)之上的謫仙國(guó)師淡漠掃視一眼佛陀金身，大日如來(lái)世尊再次漠然開(kāi)口道。
　　“三世佛歸位，其下當(dāng)有四大菩薩、五尊明王、八部天龍、八百羅漢未曾臨世。
　　吾當(dāng)坐鎮(zhèn)大雷音寺，尋覓大乘佛教之基！”
　　“今，敕封佛教四大護(hù)法天王！
　　東方持國(guó)天王、南方增長(zhǎng)天王、西方廣目天王、北方多聞天王替吾護(hù)持夏都！”