回到住處，楚逸便找來(lái)荊無(wú)命，將他今晚發(fā)生在自己身上的異樣說(shuō)了出來(lái)。
　　荊無(wú)命聽(tīng)完后，喜道：“此乃元神出竅，乃元嬰以上修為方能掌握的悟道之門(mén)?！?br/>　　楚逸驚訝道：“元神出竅？這是什么情況?！?br/>　　荊無(wú)命沉吟片刻，道：“公子，你可知女人為何會(huì)懷孕？其本質(zhì)，就是一陰一陽(yáng)的交*媾。玄門(mén)認(rèn)為，天地之間，陰陽(yáng)無(wú)處不在，所謂一物一太極。所以，陰陽(yáng)不單是只男人和女人。推而廣之，男人身上也有陰陽(yáng)，有陰陽(yáng)，也就會(huì)‘懷孕’?！?br/>　　“正所謂，怪事教人笑幾回，男兒今也會(huì)懷胎，自家精血自交靖，身里夫妻是妙哉。”
　　楚逸似懂非懂，點(diǎn)了點(diǎn)頭道：“荊大哥，這男人懷孕的理論我懂，但跟元神出竅有什么關(guān)系?！?br/>　　荊無(wú)命笑道：“男人懷孕與女人懷孕本質(zhì)不同，不像女人懷孕那樣有實(shí)體，而是渾圓一氣，是無(wú)形之體。但是，男人懷孕必須要三家相見(jiàn)才能孕育出渾圓一氣。”
　　“三家？哪三家？”楚逸不解問(wèn)道。
　　荊無(wú)命端起茶壺給他斟滿(mǎn)一杯，道：“所謂‘三家，就是人自身的精、氣、神。也就是說(shuō)，必須在精足，氣滿(mǎn)，神旺之時(shí)男人才能‘懷孕’，即精氣為陰，神為陽(yáng)。這是修士最為本命的陰陽(yáng)組合。”
　　“只有形成這樣的陰陽(yáng)，才能在下丹田孕育而出，并從下丹田移居到上丹田進(jìn)行溫養(yǎng)。只有當(dāng)元神強(qiáng)大一定程度，可以不受天地制約，方能自行沖出上丹田，逍遙天地之間，即為元神出竅。”
　　“而修士一旦擁有了元神，即便肉體消亡，但依舊可以達(dá)到靈魂不滅，意識(shí)永存的狀態(tài)，這也就是修士口中的身外身。只要元神足夠強(qiáng)大，便能奪舍他人而活?！鼻G無(wú)命補(bǔ)充道。
　　過(guò)了一會(huì)，楚逸才從荊無(wú)命這番話(huà)中走出來(lái)。大體上明白元神出竅是什么回事。
　　“荊大哥說(shuō)是元嬰修士才能掌握，那為何我在金丹境便能做到元神出竅？”楚逸一臉不解道。
　　荊無(wú)命思索道：“元神分陽(yáng)神和陰神，陽(yáng)神有體，陰神無(wú)形。公子元神出竅，實(shí)則為陰神出竅。能夠陰神出竅，半只腳算是踏入元嬰境?！?br/>　　楚逸當(dāng)場(chǎng)愣住了，沒(méi)想到自己竟然半只腳踏入元嬰境了。
　　荊無(wú)命笑著解釋道：“古人認(rèn)為，神與神交*合，能生神。此神是性之真神與命之真神二光合一而成。也就說(shuō)，每個(gè)人身中就存在著雌雄同體的性光和命光，性命二光的交靖手段是在真意靈念的攝合下，吸引、交*合、凝聚，一旦交融成功，便形成道胎，也就是金丹。擁有金丹才算是踏入修行之道?！?br/>　　“金丹品質(zhì)分三種，第一種為半個(gè)圓亮半個(gè)圓暗，第二種是外圓光明、內(nèi)圓光暗；第三種是透明圓光團(tuán)，也就是‘逐盡群陰放光明，五丹凝成純陽(yáng)金’。第一種最弱，第二種次之，第三種最強(qiáng)。所以，大多金丹修士所修煉出來(lái)的金丹為第一種，少部分人是第二種，極少數(shù)人是第三種?！?br/>　　聽(tīng)到這，楚逸有意識(shí)看了一眼自己的金丹，卻是個(gè)透明圓光團(tuán)，心中喜道：“我竟然是第三種。”
　　荊無(wú)命微笑道：“公子乃謫仙人，所修金丹自然是第三種。但凡事有利有弊，金丹品質(zhì)越高，道胎化嬰難度就越大?！?br/>　　楚逸又迷惑了，剛才不是說(shuō)自己半只腳踏入了元嬰，怎么現(xiàn)在又說(shuō)難度最大。
　　荊無(wú)命喝了一口茶，解釋道：“半只腳踏入，跟你整只腳踏入是兩個(gè)不同層次的境界，兩者擁有天壤之別?！?br/>　　“這道胎化嬰，分為四個(gè)層次。第一層次是顯現(xiàn)模糊的凡嬰狀，即內(nèi)視到元嬰的身，有些朦朧感，好像似有非有，此為精氣不足之象。第二層次，清晰顯現(xiàn)凡嬰狀。即在內(nèi)視中，時(shí)常發(fā)現(xiàn)或坐或臥或站的元嬰縮影，人形上基本無(wú)光。達(dá)到第二層次，算是真正踏入元嬰境，此乃初期。”