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撈尸之九龍棺 第一百一十六章 肉身成圣

傲寒的事情我無(wú)法多說(shuō)什么,而在很久之后,當(dāng)我再次見(jiàn)到白老鬼的時(shí)候,我才明白他之所以一直被困在枉死城并不是因?yàn)樗麩o(wú)能,而是枉死城中魔道涅盤弟子的數(shù)量要
  
  比預(yù)想中的要少的多。
  
  涅盤既非生者也非死者,元神不在意識(shí)猶存稱之為涅盤。三千年末法時(shí)代,哪怕魔道弟子只有玄關(guān)境界,也不是陰兵鬼將可以困住的。
  
  可惜魔道涅盤弟子的數(shù)量要比我們預(yù)估的少的多。大部分人因?yàn)榭床坏侥У乐信d的希望而選擇離開(kāi)枉死城,踏上了奈何橋,尋求轉(zhuǎn)生輪回重新做人。
  
  枉死城雖然不如十八層地獄那般凄苦卻也是不是福地,不是誰(shuí)都能忍受動(dòng)輒千年的孤寂無(wú)依。
  
  納蘭容若有首詩(shī)說(shuō)的極好:等閑變作故人心,卻道故人心易變。
  
  九龍窟之戰(zhàn),天下陰人雖然來(lái)的不少,卻連一個(gè)能打的都沒(méi)有,自始至終都是姽婳一人獨(dú)戰(zhàn)整個(gè)天師府,是我魔道真的無(wú)人么?
  
  怕是觀望著甚多,愿以身護(hù)道者少吧。
  
  魔道祖師感天動(dòng)地,六道臣服,而我這個(gè)魔道祖師屬實(shí)不好做。還好,無(wú)論世道怎么變,殺破狼三星永遠(yuǎn)不會(huì)出現(xiàn)裂痕。
  
  我和姽婳有夫妻之情,和姜雪陽(yáng)有師徒之義。只要我們?nèi)齻€(gè)都好好活著,魔道就有希望。
  
  何況也不是所有人都想傲寒這般,青丘狐族即便滅族在即,我也沒(méi)有從他們眼中看到半點(diǎn)猶豫。
  
  有些苦不是白受的,我被先天離火折磨這么多天,經(jīng)脈幾乎全部被毀壞殆盡,然而當(dāng)傲寒用先天癸水中和了離火之后,我肉身的恢復(fù)速度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)我的預(yù)估。
  
  水火雖然不容,卻在扶蘇之風(fēng)的中和下,變成了一種十分微妙的平衡狀態(tài)。就像太極圖一般,陰中有陽(yáng)陽(yáng)中有陰。
  
  我體內(nèi)的先天離火和先天癸水最后并沒(méi)有完全抵消,而是在最后完全變成了陰陽(yáng)二氣。
  
  癸水屬陰,離火屬陽(yáng),這兩道氣息全部化為陰陽(yáng)二氣后,我不僅傷勢(shì)全部恢復(fù),肉身也變得更加強(qiáng)悍,生機(jī)澎湃汪洋如海。
  
  三天后我走出房間,姽婳看見(jiàn)我先是微微一愣,繼而嘴角勾起一抹動(dòng)人的笑意,說(shuō)道:“謝嵐,如今你和我一般了?!?br/>  
  “什么?”我沒(méi)懂她的意思。
  
  “你已經(jīng)肉身成圣了?!眾箣O說(shuō)道。
  
  “可是我并沒(méi)有什么太吃驚的變化啊?!?br/>  
  “傻瓜,肉身成圣又不是金剛不壞,還是會(huì)受傷會(huì)死會(huì)衰老,只不過(guò)要比普通體質(zhì)更加堅(jiān)韌,最大的變化在于生機(jī)突破了凡人的桎梏。”
  
  人的生機(jī)都有桎梏存在,就像大腦的開(kāi)發(fā)程度一樣。
  
  科學(xué)認(rèn)為大多數(shù)人的大腦只開(kāi)發(fā)了百分之二十不到,就連愛(ài)因斯坦也不過(guò)開(kāi)發(fā)到了百分之二十三。
  
  人的生機(jī)也是如此,肉身成圣之后卻可以直接開(kāi)發(fā)到百分百。
  
  但是就算開(kāi)發(fā)到了百分百,還是人體,不是金剛不壞的神仙體魄。那種體魄,要天尊境界才會(huì)有。
  
  天尊掌控著完整的大道法則,可以以身合道,稱之為道體。
  
  姽婳的話令我思索了許久,然后我一個(gè)人來(lái)到山頂,開(kāi)始御使七殺劍。
  
  一口氣把前五劍全部施展出來(lái),也沒(méi)有覺(jué)得特別不耐,甚至還覺(jué)得游刃有余。
  
  接著,我開(kāi)始嘗試第六劍。
  
  第五劍叫做后會(huì)無(wú)期,這第六劍便是叫做死得其所。
  
  我之所以給這兩招取這樣的名字,靈感來(lái)自于南宋劍客周世豪帶劍從軍。北宋末年,金軍入侵,國(guó)破家亡,道門不救世,便有來(lái)自五湖四海的武道英豪北上抗敵。周世豪出征的時(shí)候,他的妻子知道勸不住他,就對(duì)他說(shuō)了這句話:如果后會(huì)無(wú)期
  
  ,祝你死得其所。后來(lái),周世豪在軍中制霸,斷劍身死之前不知斬殺了多少金兵??上錾斫?,死后也沒(méi)有在正史中留下一字半言,我也是在翻閱南宋武道劍法出處的時(shí)候才知道他的
  
  事跡。
  
  死得其所施展出來(lái),劍氣匹練如虹,光耀數(shù)丈。這還只是演戲境界,因?yàn)闅⒁獠蛔悖A(yù)演中的劍氣完全不如實(shí)戰(zhàn)中那般強(qiáng)大。而且我消耗的也不是生機(jī),而是體力。
  
  體力是生機(jī)的外在體現(xiàn),并非生機(jī)本質(zhì)。生機(jī)越強(qiáng),體力也就越強(qiáng)。
  
  即便如此,這第六劍的威力已經(jīng)超出了我的想象。
  
  道門有搬山神術(shù),可我這一劍斬除,半座山峰攔腰而斷。同時(shí)我的人一下子透支了所有的體力,直接單膝跪地栽倒在地上。
  
  怪不得第六劍要肉身成圣后才可以施展,要是放在以前,在實(shí)戰(zhàn)中借助殺心施展出這一劍我肯定會(huì)死。
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