盛夏時節(jié)，依山傍水的陳家塢清爽宜人，即便入了三伏天，也沒有酷熱的感覺。
　　九曜山森林蔥籠、蔚然深秀，最可喜的是抬腳便到，除了風(fēng)狂雨驟的日子，陳操之每日清晨和黃昏都要登上九曜山，吹xiao望遠，心思窅渺，看不遠外的明圣湖宛如錢唐大地鑲嵌著的一塊巨大的天然翡翠，近在眼底又遠在天邊，坦白明凈又云霞掩映，好似清水出芙蓉一般的絕世佳人，輕紗蔽體，綽約輕蹈，絕色姿容只可遠觀而不能褻玩——
　　陳操之有點奇怪自己對西湖的聯(lián)想，只是一個美麗的湖而已，為什么會有這種感覺？
　　每日隨陳操之上山的是來德和冉盛，哪里有陳操之哪里就有他二人。
　　陳母李氏的暈眩之疾已經(jīng)痊愈，曾讓陳操之陪著特意去寶石山向老仙翁致謝。
　　因為葛洪出面，汪德一答應(yīng)只要他在錢唐縣令的任上，就繼續(xù)讓錢唐陳氏擁有一戶蔭戶，除非州郡要進行大檢籍，那又另當(dāng)別論。
　　來福一家喜極而泣，雖然汪縣令也許明年就會調(diào)往他縣任職，但至少今后這一年他們一家不用再提心吊膽過日子了，而且來福堅信，操之小郎君一定會成為有品的官吏，能堂而皇之地享有蔭戶權(quán)，他來福一家要在陳家塢一直住下去。
　　每日上午，陳操之誦讀《詩經(jīng)》、《尚書》、《左傳》這些儒家典籍，《論語》他已經(jīng)倒背如流，無須再讀，儒學(xué)大師馬融和玄學(xué)天才王弼對《論語》的注解和發(fā)揮他也已爛熟于心，上回他向嫂子丁幼微請教的王弼關(guān)于“道”和“無”、“性”和“體”的微妙關(guān)系，丁幼微雖然聰慧，但短于思辯，難為小郎師，現(xiàn)在陳操之有了由儒入道的大學(xué)者葛洪的指點，這些都迎刃而解，千頭萬緒歸結(jié)于一點，那就是王弼在《論語釋疑》里提出的圣人的境界——“有情而無累”。
　　“有情而無累”，就是這一句，妙賞深情、灑脫自然的魏晉風(fēng)度出矣，魏晉玄學(xué)基礎(chǔ)定矣。
　　上午學(xué)儒之余，陳操之還要練習(xí)半個時辰的書法，對于兄長陳慶之輾轉(zhuǎn)臨摹以至于的頗有失真的《宣示表》貼，陳操之已不再臨摹，他現(xiàn)在以桓伊那卷洞簫秘笈的筆法為揣摩對象，結(jié)合前世臨摹過的《蘭亭集序》，自感左手楷書進步不小，至于右手的行楷，陳操之依舊是憑記憶臨摹歐陽詢的《張翰思鱸貼》——
　　《張翰思鱸貼》是歐陽詢?yōu)槲鲿x名士張翰張季鷹寫的小傳，張翰才華橫溢、縱任曠達，時人比之為“竹林七賢”的阮籍，號“江東步兵”，張籍在洛陽為官，因見秋風(fēng)起，乃思故鄉(xiāng)吳郡的苑菜莼羹和鱸魚膾，嘆息道：“人生貴適意爾，何能羈宦數(shù)千里以邀名爵乎？”遂命駕而歸——
　　歐陽詢雖晚于東晉數(shù)百年，但這張字貼卻極具晉人風(fēng)致，與貼子的字意相得益彰，寥寥十行，不足百字，魏晉人特有的那種既超然又深情的風(fēng)致躍然紙上，后世把歐陽詢的《張翰思鱸貼》譽為第下第七行書，但對陳操之來說，對此貼的喜歡僅次于王羲之的《蘭亭集序》，他前世臨摩此貼已頗見功力，寄魂今生更是每日勤練不輟，但兩個多月過去了，卻長進甚微，因為無原貼可對照，有時反而覺得自己右手行楷越寫越差了。
　　陳操之并不著急，對此他有體會，就好比圍棋，在長棋之前，會有一段時間見誰輸誰，棋境窘迫，但熬過這段時間，某一日會突然發(fā)現(xiàn)自己棋力長進了，先前那些與他水平相當(dāng)?shù)膶κ侄急灰灰豢撤挥趾帽韧讲脚实请U峰，山路陡峭，背包沉重，大汗淋漓地上了峰頂，驀然回首，千峰拱列，壯麗如畫——
　　需要的是只是刻苦和堅持。
　　每日下午，陳操之除了半個時辰的書法練習(xí)外，主要是研讀王弼的《周易注》和《老子指略》，以及從葛洪那里借來的郭象著的《莊子注》，三部書齊頭并進，每日精讀一段，互相參照，細心寫下讀書筆記，對疑難不解之處一一記下，等著去初陽臺道院向葛洪請教。