“嘻嘻……”
　　李師師見張正書這么一本正經(jīng)地吹噓交趾有多好，實在是忍不住，偷笑了起來。
　　原本還沒什么的，張正書覺得自己這個戰(zhàn)略意圖是為大宋量身定做的?？墒潜焕顜煄熯@么一笑，一下就破功了。說實話，美女的“嘲笑”，對男人的打擊還是很大的。張正書就一下子變得自我懷疑了起來：“我說得不對么？”
　　李師師慢慢地收斂了笑意，然后才說道：“小官人果然是與常人不同，尋常人哪里知道交趾是甚么地方？更別說它是否富庶了……”
　　這是實話，如今汴梁城的百姓就好似后世魔都人一樣，除了本地人以外，看誰都是鄉(xiāng)巴佬。這種優(yōu)越感，甚至整個宋朝都一樣。除了宋朝之外，哪里都是夷蠻之地。這也是獨尊儒術(shù)的不良后果之一了，任何一個學(xué)術(shù)沒有了競爭對手，那它必定是失去活力的，趨向穩(wěn)定的。從短期來看，獨尊儒術(shù)似乎有好處，但是從一個國家，一個民族的發(fā)展來說，任何學(xué)術(shù)被奉上神壇，那它就必定開始走下坡路。儒術(shù)自己都明白“生于憂患，死于安樂”的道理，卻偏偏喜歡排擠對手，讓自己一家獨大。后果之一，就最能體現(xiàn)就是在宋朝了。
　　可以說，宋朝皇帝為了自己的統(tǒng)治地位，為了維護地主豪強的利益，崇文抑武，極力打壓武人和尚武精神，甚至出現(xiàn)了在前線為國廝殺的英雄，不及在家讀書的紈绔子萬分之一的謬論。這種情況下，儒家是根本沒有對手，理所當(dāng)然的就開始不思進取了，程朱理學(xué)不就是在這土壤里誕生的么？
　　這種文化上的心理優(yōu)勢，在宋人身上體現(xiàn)得淋漓盡致。雖然歷朝歷代的中國人都是這樣的，看任何外族都是夷蠻，因為文化優(yōu)勢太大?。】伤纬艘稽c，文化也是要用刀劍來說話的，看看漢朝，看看唐朝，甚至東漢末年，都能吊打外族。而宋朝呢，基本是被吊打的——沒辦法，軍制決定了宋朝軍隊的孱弱，再好的士卒，再優(yōu)秀的將領(lǐng)，被文官瞎胡亂一指揮，被監(jiān)軍一通指手畫腳，得了，完敗。
　　可以說，現(xiàn)在宋朝是個矛盾所在。
　　出海航行過的宋人，當(dāng)然知道海外天下有多大，但沒出過海的宋人卻無法理解。眼光局限于一隅，只放在土地上，為了兼并土地，手段無所不用其極。
　　要不然，宋朝不會這么積貧積弱。
　　是不是很矛盾，為什么看似繁榮的宋朝，積貧積弱這么厲害？其實一點都不矛盾，從宋朝多如牛毛的起義就能看出來了。宋朝的歷史，簡直就是一部起義史。中國農(nóng)民，唯有在活不下去的時候，才會揭竿而起的。這都是因為宋朝看似稅賦極低，但是苛捐雜稅特別多，沒辦法啊，朝廷都沒錢用了，國庫都能跑老鼠了，支出還那么大，怎么辦？只能剝削農(nóng)民了啊，農(nóng)民活不下去了，自然就只能造反了。不過，宋朝的手段還是很高超的，首先知道但凡起義，沒有讀書人是成不了氣候的，所以宋朝優(yōu)待讀書人，甚至到了喪心病狂的地步——刑不上士大夫。其二，把廂軍當(dāng)成是勞動力，代替百姓徭役。其三呢就是小作坊特別多，工商業(yè)的發(fā)展大大減少了土地依賴。其四，就是在災(zāi)荒時，不斷把青壯招入禁軍，免得他們鬧事。