三百年前的泰山。
　　巍峨雄偉的群山之間，一幢幢古建筑群隨處可見(jiàn)。北山壘砌的石洞外，一個(gè)不知生死的生物已經(jīng)在雜石堆里躺了兩天了。之所以要用“生物”形容，是因?yàn)樗鼫喩硌E斑斑，破爛不堪，已經(jīng)完全看不出人樣了。
　　負(fù)責(zé)外門(mén)伙房的普師傅挑著柴禾撿到她的時(shí)候，心里也不確定她能不能活，只是抱著一絲慈悲之心，將她背回了外門(mén)。
　　如同許多教派一樣，歸元派的內(nèi)門(mén)與外門(mén)有著嚴(yán)格的界分。外門(mén)弟子大多資質(zhì)平庸，或并無(wú)慧根，修的是延壽健體的智術(shù)，因此常被內(nèi)門(mén)弟子看不起。也因此門(mén)檻并不是那么的高。普師傅帶回一個(gè)渾身是血的孩子這件事，也沒(méi)有引起太多人的注意。只有突然從某一天開(kāi)始，外門(mén)多了一個(gè)叫百苓的伙房弟子，剛及金釵之年，生得標(biāo)致嬌俏，性格卻孤僻得很，常常一個(gè)人在菜圃里發(fā)呆久坐。
　　“百苓”是普師傅幫她取得名字。她本名姓巫，是西疆巫族的一個(gè)長(zhǎng)老之女。西疆巫族據(jù)說(shuō)是上古巫祖祝由的后代，身體里流淌著古神的血脈。而巫族歷代的大祭司無(wú)一不是強(qiáng)大的存在，傳聞他們無(wú)所不能，有著移山倒海，起死人肉白骨的本領(lǐng)。
　　百苓是從巫族逃出來(lái)的。氏族祭天，只手遮天的大祭司推算出她與其他兩個(gè)孩子將會(huì)是“巫族之禍”，要擇吉日向天祭罪。百苓知道那是什么，大祭司會(huì)先將有罪之人連同猴子、狼狗、以及蛇一同放入皮袋，再將袋口縫緊，這樣罪人在最后割喉放血的祭禮前，身上就已經(jīng)布滿可怕咬痕，奄奄一息。她害怕極了，好不容易在族人的抓捕下逃回家，卻被向來(lái)對(duì)她疼愛(ài)有加的母親一棒敲暈，塞進(jìn)了裝著兇獸的皮袋。