隨著可汗的盟誓，一場兵戎交加的草原危機(jī)在一場瘟疫恐慌中暫時(shí)告一段落，草原又恢復(fù)了制衡格局，可汗和可敦兩極之間又多了一個(gè)馬神蕭布衣，蕭布衣馬神的草原威望加上蒙陳族等部族的支持，為蕭布衣在中原爭雄添增了雄厚的后方支撐能量，在戰(zhàn)略上可攻可守，在物資上戰(zhàn)馬供應(yīng)無缺。
　　江山自草原危機(jī)以來的10多章更新中，墨武給讀者留下了無數(shù)溫情、感動、震撼和思考。蒙陳雪對蕭布衣那深深的思念，深深的情意，那入神入骨的夢里依稀溫情，朦朧激蕩，直是讓人蕩氣回腸，心思為之纏mian?；蛟S語言并沒有煽情華麗，但蒙陳雪那神態(tài)，那獨(dú)處時(shí)內(nèi)心的寂寞感慨，可算是道出了千古閨中思婦對戀人無盡的思念和盼望。
　　可汗塔格被蕭布衣挾持乃至親歷瘟疫災(zāi)禍，更是一段讓人感動、震撼的經(jīng)歷。一個(gè)養(yǎng)尊處優(yōu)、頤指氣使的草原公主，在直面災(zāi)難、直面死亡中感悟的種種，心智的急劇變化和急速成長，乃至能夠超越自己的生命價(jià)值，認(rèn)識到草原人生命平等，為了草原人的和平勸阻父親可汗的軍事行動，實(shí)在讓人心中忍不住要贊嘆誰是草原最可愛的人，好一個(gè)可愛的草原公主！墨武的這一著墨，可算是用心良苦，也可以讓人看到墨武那顆溫情、熱切和慈厚。這一段充滿內(nèi)容實(shí)在足以讓當(dāng)下受溺愛過度的少年人受到一次深刻的思想教育，值得思考深思。
　　應(yīng)對草原危機(jī)，蕭布衣沿著他一貫的作風(fēng)，在混亂中撈取利益，這可以說是蕭布衣的強(qiáng)烈現(xiàn)代意識所影響。此次草原危機(jī)，危難重重，生死成敗懸于一線，蕭布衣的性格心性和現(xiàn)代意識和處事手段，以及本身具備的技藝使得能夠他能夠冷靜面對形勢，應(yīng)對危機(jī)，化危機(jī)為轉(zhuǎn)機(jī)，成功為草原解決瘟疫問題，不僅解決了草原的危機(jī)，而且還讓馬神的威望、影響力遍及草原，不僅贏得草原牧民的敬仰，就連后周的勢力也受到他的恩惠。蕭布衣的草原之行，可以說是完美的成功，草原危機(jī)暫時(shí)告一段落。
　　然而草原危機(jī)的落幕，正是中原亂潮揭開的序幕。在草原危機(jī)中，蘊(yùn)藏著種種疑點(diǎn)。根據(jù)孫思邈的說法，草原的瘟疫乃是人為，而且還是有意為之，甚至還暗中告知孫思邈去解毒。由此看來，布置瘟疫的真正目的不是為了作亂，而是一種手段，一種成就蕭布衣的手段。這種手段的詭異、離奇讓人難以置信。很明顯，這是沉默許久的太平道搞出來的。太平道的創(chuàng)始人張角精通醫(yī)道和道教符箓，在漢代就懂得使用符水為百姓治療瘟疫，千百年的傳承，太平道自然是繼承了張角的這一奇術(shù)，對神秘的瘟疫傳播也可能掌握著一些技巧。此次借助蕭布衣到草原化解危機(jī)，發(fā)動瘟疫，成全蕭布衣的威望。由此可見，太平道的潛藏勢力遍布之深之廣，連草原也有涉及。也可以看出，太平道對于天機(jī)之說篤信至深，對蕭布衣也從未放棄，而是時(shí)刻把握著蕭布衣的動靜。
　　這又涉及到“天書”?！疤鞎币徽f，虛無縹緲，讓人感覺似幻似真，然而在江山中，卻有著奇特的意義，似乎牽引著全書的線索，又似乎隱示著書中眾多人物的命運(yùn)走勢，尤其是天機(jī)“蕭布衣”，這讓讀者時(shí)時(shí)徘徊在歷史與小說之間的疑惑，難以脫離。書中很多人物對蕭布衣的評價(jià)，沒有誰可以駕馭得了他，包括裴茗翠都如此認(rèn)為，又因?yàn)槭挷家碌纳衩亍疤鞕C(jī)”身份，也就是穿越著身份，江山的結(jié)局，蕭布衣應(yīng)當(dāng)不大可能會依附于任何一方的勢力，就算是李唐都不可能，因?yàn)槭挷家碌哪芰徒?jīng)歷，是后來當(dāng)權(quán)者少有人能夠放心的。因此這個(gè)天書中的“無上王”，或者寓意就是沒有王者，也即張角所留下的超前民主意識。但無論如何，太平道的力量在草原中顯示，暗自助力蕭布衣，相信接下來太平道的行動會逐漸趨向明面，正面接觸蕭布衣的可能性加強(qiáng)。蕭布衣雖然在荊襄站穩(wěn)腳跟，但從另一方面說，有了基業(yè)，蕭布衣的選擇機(jī)會卻更加少了。之前的蕭布衣可以瀟灑自由選擇自己的未來之路，然而現(xiàn)在有了根基，事事要圍繞根基轉(zhuǎn)，能力越大，責(zé)任越大。為了基業(yè)發(fā)展，為了手下，為了支持他的勢力，為了依附他的百姓，蕭布衣在與太平道的糾纏中，或者要逐漸趨向于合作，并最終接受合流。