一代名將張須陀悲壯地死去，給后來人留下了崇敬和追思，同時也給很多人留下了痛苦和矛盾，尤其是背叛他的秦瓊、程咬金、羅士信三將。程咬金選擇背叛，是基于實力、前途的判斷，具有比較強的自主性，因此心理上并沒有太大的痛苦，只是在偶爾的時候會像想起舊人那樣的想起張將軍，只是局勢前景并不如他想象那么美好，眼中臉上不會時常會有無奈，當然難免也會有第二次的背叛；秦瓊掙扎于孝與義之間，內(nèi)心痛苦，生活無奈，卻不得不活著，但心并沒有真正扎根在瓦崗，只要有第二種情感能夠感動得了他的心，那么誰就有可能擁有他；而三將中活得最痛苦的莫過于羅士信，背叛、拋棄在自己生命中最重要的兩位親如父親的人物——張須陀將軍和養(yǎng)他教他的師尊，以及幾乎毫無理由地對抗和師尊有關(guān)的一切力量和人事與命運，為了反對而反對。一個人在生命中承載如此重大的負擔，他的生命意義還剩下什么？大概就只有虛無吧。
　　羅士信與太平道實在存在著太多太多的復(fù)雜關(guān)系，也隱藏著太多太多的秘密。天下大勢已趨明顯，各方勢力大致浮出水面，能夠牽動時局變化的就剩背后那些神秘的支持力量，太平道和佛教無疑是其中最神秘難測的，門閥士族、商賈華族的政治影響、人脈關(guān)系、財富力量都相對比較明顯易見。羅士信出現(xiàn)在瓦崗，除了那一大堆復(fù)雜的內(nèi)心矛盾和理由，在書中作為一個角色作用就是要來揭開一些太平道的秘密。
　　羅士信文武全才，皆由師尊一手教導出來，羅士信對師尊充滿敬佩，可想而知，他的師尊的人品樣貌、文才武功是怎樣一位驚世絕俗的人物！雖然墨武從沒正面描述過羅士信的師尊，但我每想起這個人物，不自覺就會想起東邪黃藥師，絕世奇才，文學武功、醫(yī)藥占卜、五行八卦、奇門遁甲無所不通、無所不精！對于這樣一個人物，墨武不可能在后文中以一個完全陌生的臉孔突兀地降落在讀者面前，因此勢必有伏筆，甚至是早已經(jīng)在讀者眼前出現(xiàn)過，只是被忽略了。符平居是目前為止，太平道人中武功最高的一個（暫時不考慮虬髯客）。從前文的種種鋪墊來看，符平居文采斐然，風度翩翩，驚才絕艷，又身負絕頂武功，所有條件來看，是最符合羅士信師尊的身份條件的。
　　然而既然羅士信的師尊說過大隋顛覆在即，另有明主，又對蕭布衣示以天書，證明蕭布衣的天機身份進行籠絡(luò)，那么符平居又怎么會三番兩次要置蕭布衣于死地？這是一大矛盾。羅士信與張須陀布局捕殺蕭布衣的那一幕，就算羅士信都相信蕭布衣必死無疑，如果蕭布衣真是他師尊所說的天機，如果是羅士信師尊要逼反蕭布衣轉(zhuǎn)投太平道，那么羅士信作為太平道將門大將，怎么可能毫無風聲，怎么可能那般毫不猶豫地趕盡殺絕？因此，另一個可能就是，蕭布衣雖然是天機，但羅士信的師尊并不想承認和扶植，反而想借機挑動張須陀與蕭布衣自相殘殺，一舉消滅大隋兩大支柱。為什么如此，原因很簡單，太平道并非鐵板一塊，四道八門，羅士信的師尊所代表的就是其中一道！而符平居就是羅士信的師尊！符平居代表的道門另有扶植勢力，因此無論蕭布衣的天機身份，抑或是目前所發(fā)展的力量，都足以對他代表的勢力造成極大威脅，因此他勢必要鏟除蕭布衣。