糾結(jié)了半天，碇源堂到底是沒(méi)給凌風(fēng)一個(gè)肯定的答復(fù)。
“我需要再考慮一下。”這就是碇源堂給的答復(fù)，凌風(fēng)都不知道說(shuō)什么好了。
早知道這有個(gè)這東西的話，當(dāng)初搶初號(hào)機(jī)的時(shí)候，就應(yīng)該順手搶跑了，就算和初號(hào)機(jī)一樣，需要再還回來(lái)，也早就研究出結(jié)果來(lái)了。
現(xiàn)在后悔也晚了，誰(shuí)讓凌風(fēng)已經(jīng)習(xí)慣了直奔界石而去那，現(xiàn)在有初號(hào)機(jī)的事在哪里壓著，凌風(fēng)總不能再出手搶這個(gè)玩意了。
當(dāng)然，也不怪凌風(fēng)養(yǎng)成這個(gè)習(xí)慣，除了可以學(xué)會(huì)的知識(shí)之外，世界本身的其他東西都是帶不走的。
其他東西必要的時(shí)候拿來(lái)用一用也不錯(cuò)，但相對(duì)界石而言就不值一提了，時(shí)間長(zhǎng)了誰(shuí)都會(huì)養(yǎng)成類似的習(xí)慣，整個(gè)世界除了界石和一些自己感興趣的東西，其他的都不值一提。
最后確定了一眼朗基努斯之槍上的魔紋結(jié)構(gòu)，凌風(fēng)默不作聲的退后了一步，離門(mén)口稍微遠(yuǎn)了一點(diǎn)，算是同意了碇源堂的話。
碇源堂看樣子也松了一口氣，開(kāi)始關(guān)閉大門(mén)。
“說(shuō)起來(lái)，我好像還不知道，你們給我看那個(gè)魔紋到底想干什么?！辈皇怯兴麄兲嵝眩栾L(fēng)是不可能知道原來(lái)朗基努斯之槍是這么個(gè)情況。
但碇源堂他們讓凌風(fēng)知道這件事，肯定還有他們自己的目的，不會(huì)是單純的想讓凌風(fēng)來(lái)看看朗基努斯之槍。
“我們發(fā)現(xiàn)朗基努斯之槍的紋路和你使用的魔紋很像，所以想請(qǐng)你看看，我們能不能仿制出來(lái)。”碇源堂回答。
凌風(fēng)覺(jué)得碇源堂沒(méi)說(shuō)實(shí)話，或者說(shuō)這并不是碇源堂找他來(lái)的本來(lái)目的。
如果是為了仿制的話，在凌風(fēng)自己具現(xiàn)槍的時(shí)候，他碇源堂不會(huì)這么平靜，再說(shuō)了，這個(gè)目的來(lái)的時(shí)候就完全可以交代清楚，不用等凌風(fēng)確定槍的情況。
碇源堂的真正目的，應(yīng)該也是在凌風(fēng)看過(guò)槍之后，根據(jù)情況變動(dòng)才符合他們的表現(xiàn)。
就是不太清楚，仿制這個(gè)選項(xiàng)，是本來(lái)就準(zhǔn)備好，然后根據(jù)這個(gè)情況來(lái)確定的，還是發(fā)現(xiàn)什么新情況之后，臨時(shí)找來(lái)當(dāng)借口的。
“我說(shuō)過(guò)了，技術(shù)上并不困難，但難點(diǎn)是材料，不光是你們這邊槍本身的材質(zhì)，想造一支一模一樣的槍，也需要我這邊的特殊材料，我可沒(méi)那東西?！辈还茉趺凑f(shuō)，既然人家給出的是這個(gè)目的，凌風(fēng)就根據(jù)這個(gè)來(lái)回答。
“那你手里的這個(gè).....”話未說(shuō)完，但意思已經(jīng)很明確了，凌風(fēng)仿制的槍不就已經(jīng)在這里了嗎？
“這個(gè)和原版的差別很大的，最起碼這個(gè)離我太遠(yuǎn)就不好用了?！绷栾L(fēng)肯定沒(méi)法給他解釋的太清楚，也就是模糊的說(shuō)了點(diǎn)不同之處。
“也就是說(shuō)，在我們有槍身材料的情況下，只要距離不是太遠(yuǎn)，你制作的槍和原版的朗基努斯之槍沒(méi)有什么差別?！表衷刺藐P(guān)注的地方和凌風(fēng)肯定不太一樣。
面對(duì)凌風(fēng)的回答，碇源堂一點(diǎn)都沒(méi)有敷衍的樣子。
照這個(gè)架勢(shì)，凌風(fēng)更傾向于碇源堂本來(lái)就想仿制朗基努斯之槍，是在無(wú)法仿制的情況下，還有備選選項(xiàng)。
“不，那種情況下，我做出來(lái)的槍比那還要強(qiáng)一點(diǎn)吧?！辈恍枰h(yuǎn)距離供能的情況下，距離凌風(fēng)近的魔紋可以隨時(shí)根據(jù)情況來(lái)調(diào)整，威力比那個(gè)死板的東西確實(shí)要強(qiáng)一點(diǎn)。
“好，我會(huì)盡力準(zhǔn)備的?！表衷刺没卮?。
“等等，你知道那是什么東西？”看碇源堂的表現(xiàn)，一點(diǎn)都不像是需要某種未知物質(zhì)，更像是需要什么珍貴的東西，所以需要準(zhǔn)備。
“據(jù)說(shuō)是生命之樹(shù)的枝杈，應(yīng)該在seele那里還有一些。”碇源堂回答。