猴子與楊戩，大戰(zhàn)三百回合，不分勝負(fù)，
兩人更是生出七十二般變化，
在這里，就有一種感覺，
好像猴子從菩提祖師那里學(xué)來的七十二變，和楊戩的闡教護(hù)法神功，八九玄功，是一個東西，
實則不然，
天罡三十六變，和地煞七十二變，實際上，是一種術(shù)法，非根本法。
相當(dāng)于對法術(shù)的一種使用，是神通之術(shù)。
那么，“八九玄功“與”七十二變化“究竟有何區(qū)別呢？是同一種法術(shù)，一模一樣的道理嗎？顯然不是。
事情還得從孫悟空拜菩提祖師門下為弟子，那會兒說起。
孫悟空跋山涉水，終到了靈臺方寸山。后在指路人樵夫的指引下來到了斜月三星洞。此時，孫悟空開啟正式學(xué)藝之路。
然而，學(xué)藝七載，孫悟空每天劈柴燒火，連法術(shù)沾邊的事兒都沒有學(xué)到。
眼瞅著后山的爛桃山被他飽飽吃了七回，卻又無可奈何。心中雖有點(diǎn)急躁，念家，但卻始終沒有表露出來。
菩提祖師見此，便借一件事在孫悟空的后腦勺上敲打了三下，孫悟空卻頓時醒悟。
半夜，孫悟空來到從后門來到菩提祖師臥室，打開了學(xué)七十二變化的路程。
盡管菩提祖師告訴孫悟空，“你雖然像人，卻比人少腮。”——很有可能會有不良反應(yīng)或者由于這點(diǎn)七十二變化使喚得不如別人，但他還是學(xué)了。
但見原著：
祖師說：“也罷，你要學(xué)那一般？有一般天罡數(shù)，該三十六般變化；有一般地煞數(shù)，該七十二般變化。”
孫悟空貪多，學(xué)習(xí)了地煞七十二變化。
在原著第十七回：自小神通手段高，隨風(fēng)變化逞英豪。養(yǎng)性修真熬日月，跳出輪回把命逃，一點(diǎn)誠心曾訪道，靈臺山上采藥苗。
那山有個老仙長，壽年十萬八千高，老孫拜他為師父，指我長生路一條。他說身內(nèi)有丹藥，外邊采取枉徒勞。得傳大品天仙訣，若無根本實難熬。
孫悟空表明，菩提祖師教給了他大品天仙決——這是修煉七十二變化之根本。
大品天仙決就相當(dāng)于武俠世界中的內(nèi)功，修煉其他法術(shù)的根本，就是大品天仙決。
所以，七十二變化與八九玄功的區(qū)別就顯現(xiàn)出來了。八九玄功不需要內(nèi)功來輔助，然而，孫悟空的七十二變化得依靠大品天仙決來相得益彰。
這大品天仙決，又稱之為顯密圓通真妙訣，屬于根本法。
猴子的很多神通之術(shù)，并非是從菩提祖師那里學(xué)會，而是自己從大品天仙決之中悟出來的。
比如，四萬八千羽，猴子身上有四萬八千猴毛，可以變出四萬八千個孫悟空，擁有很強(qiáng)悍的戰(zhàn)斗力。
之前吹猴毛的的神通，就是此術(shù)，
再比如定身法，在蟠桃會時，定住了諸多天庭奴婢。
再比如法天象地，元神出竅等等，
這些神通，菩提祖師，可都是沒有教的，而是猴子自己從大品天仙決之中，領(lǐng)悟出來的。
這大品天仙決，實則才是猴子的根本法門，而七十二變，只是躲避三災(zāi)的神通法術(shù)。
而楊戩的八九玄功，那是原始天尊，特意創(chuàng)造出來的闡教第一護(hù)法神功。
是一條肉身成圣的根本法門，
原始天尊，那是三清之一，是圣人，他創(chuàng)造出來的八九玄功，那是理論上，可以肉身成圣的，至于能不能練到，那就是另一種說法了。
再說，為何這猴子的大品天仙決，怎么能跟楊戩戰(zhàn)了三百回合，還平分秋色呢？
猴子才修煉多久？
楊戩此刻，都算修煉第二世了。
為何一時之間，都還拿不下猴子，難道是放水了？
楊戩可不是凡人，嚴(yán)格意義上來說，實屬先天神圣，
在封神前，
楊戩是個孤兒，因為長著三只眼，所以被拋棄，
他的來歷很迷，但絕對并非純種的人類，而是擁有者先天神圣的血脈，
他的第三只眼，被稱之為天眼，
這個時代，能夠跟天，扯上關(guān)系的，那來歷絕對不小，牽扯的背景極大。
徐澤甚至有一種猜測，楊戩先天神圣的血脈，極有可能跟上古天庭，有著很大的關(guān)系。
畢竟天眼這種東西，明顯就是血脈流傳，
當(dāng)然，現(xiàn)在上古天庭已經(jīng)破碎，也沒個說法，而且楊戩也迎劫入世，成立玉帝的外甥，自己的干爹，他曾經(jīng)的來歷，估計只有圣人才知道了。
來歷如此不凡的楊戩，修煉的時間，遠(yuǎn)遠(yuǎn)長于猴子，其血脈也是十分的高貴，功法更是圣人創(chuàng)造。
而反觀猴子，雖然出生高貴，先天神圣，但是修煉不過幾十年，怎么能如此強(qiáng)悍。