????第七十七章九州重器
????劉管事幾人被打的進(jìn)氣少出氣多，如同死狗一般躺在大街上，以往他們做的實(shí)在太過(guò)分了，早已引起民憤。如果不是幾個(gè)穩(wěn)重的老人相勸，他們非被活活打死，弄出人命不可。最后，眾人像拎死狗一般，將他們?nèi)拥搅烁髯缘募议T口，這件事可謂大快人心。
????中午，小飯館內(nèi)一片歡聲笑語(yǔ)，小婷婷的笑顏分外燦爛，不再擔(dān)心與害怕。姜老伯心中的悶氣也一吐而出，臉上的皺紋似乎都化開(kāi)了不少，翻著樣做出好幾道菜，紅繞兔肉、清湯兔丸子、糖醋兔排骨、碧葉卷香雞、辣子雞丁，此外還有一些青菜以及野果做成的素菜。
????這頓飯吃了很長(zhǎng)時(shí)間，不時(shí)夾雜著笑語(yǔ)，這種和睦的氣氛讓葉凡有一種錯(cuò)覺(jué)，感覺(jué)像是回到了家中。
????午飯后，葉凡直接進(jìn)入了深山中，他開(kāi)始嘗試控制“神紋”，因?yàn)檫@對(duì)后期的修煉非常關(guān)鍵與重要。
????每一道“神紋”都像是一道神鐵鏈，繚繞在金色的苦海上空，這是由生命精氣凝聚而成的原始形態(tài)。
????修士可以將“神紋”祭成各種形狀，如飛刀、匕首等，可以放出體外殺敵，比“神紋”更有效。有些人會(huì)花費(fèi)不少時(shí)間與心思，將原始的“神紋”祭成飛劍、小盾、神戟等，這樣更易于控制，對(duì)敵時(shí)威力會(huì)大上不少。
????更有個(gè)別人不怕復(fù)雜與玄奧，反復(fù)錘煉“神紋”，祭成“鼎”與“鐘”或“塔”等，可以發(fā)揮出種種神秘的力量。
????傳說(shuō)，極個(gè)別的修士以“神紋”祭煉成的“器”，到后期可能會(huì)發(fā)生意想不到的變化，在“器”的內(nèi)部交織出“道的軌跡”，具有不可揣測(cè)的威力。
????當(dāng)然，這種概率非常低，只有那些天賦異稟、極其強(qiáng)大的修士才可能會(huì)有這種際遇。
????從以往的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，以原始“神紋”祭煉出的“器”越是繁復(fù)與玄奧，威力越大，“鼎”與“鐘”或“塔”等，相對(duì)來(lái)說(shuō)，內(nèi)部交織出“道的軌跡”，希望可能會(huì)大一點(diǎn)。
????當(dāng)然，越復(fù)雜的“器”越難以成型，花費(fèi)無(wú)盡精力與時(shí)間，都不見(jiàn)得錘煉出一個(gè)輪廓來(lái)，白白蹉跎了歲月。
????且，縱然是僥幸成功，苦修到后期，也難以得到回報(bào)。畢竟，出現(xiàn)“道的軌跡”的希望太渺茫了，對(duì)于眾多修士來(lái)說(shuō)那只是一個(gè)傳說(shuō)，只專屬于極個(gè)別驚才絕艷的人物。
????將原始“神紋”錘煉成“器”，對(duì)于修士來(lái)說(shuō)非常重要，每一個(gè)人都會(huì)認(rèn)真對(duì)待，因?yàn)檫@是他們以后“御物”的根本所在。
????如韓飛羽御使青木寶印，韓長(zhǎng)老控制十二把綠木劍，無(wú)良道士駕馭多種通靈武器，前提都是早已將原始“神紋”錘煉成“器”，以“器”來(lái)控制與駕馭各種武器。
????絕大多數(shù)人在將“神紋”錘煉成“器”后，都會(huì)挑選與之形狀相同的靈寶，只有兩者一致，才能發(fā)揮出最大的威力。
????當(dāng)然，形狀不同，也不是不能駕馭其他武器，不過(guò)多少打些折扣而已。
????也有部分修士不斷凝聚“神紋”，反復(fù)祭煉自己的“器”，而不需要駕馭其他實(shí)體武器，錘煉出的“器”就是他們的靈寶。
????按照《道經(jīng)》輪海卷的記載，苦海、命泉、神橋、彼岸這四大境界，每一個(gè)境界都可以錘煉出一個(gè)“器”。
????葉凡已經(jīng)是苦海境界的修士，現(xiàn)在將錘煉自己的第一個(gè)“器”，他在認(rèn)真的思索到底選擇什么，因?yàn)檫@事關(guān)重大，一旦將“器”祭煉成型，就很難改變了。
????且，第一個(gè)“器”是今后的根基所在，要比其他境界錘煉出的“器”作用大很多。
????既然選擇了修行的道路，一切都將長(zhǎng)遠(yuǎn)考慮，葉凡首先排除了飛劍、盾牌、長(zhǎng)矛等尋常的武器。
????盡管知道希望渺茫，但他還是希望自己的“器”將來(lái)可以交織出“道的軌跡”，因此他決定在那些繁復(fù)玄奧的“器”中選擇。
????“到底選擇什么……”葉凡認(rèn)真而又仔細(xì)的考慮了很長(zhǎng)時(shí)間，最后眼神明亮了起來(lái)。
????最終，他有了明確的選擇，決定將自己的“神紋”錘煉成“鼎”。