????097回??逍遙凡夫子，旋踵青云梯（下）
　　
　　????我眨了眨眼睛，說了一段話：“藐姑射之山，有神人居焉。肌膚若冰雪，淖約若處子。不食五谷，吸風(fēng)飲露。乘云氣，御飛龍，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵癘，而年谷熟?！?br/>　　
　　????風(fēng)君子也眨了眨眼睛：“一點(diǎn)不錯，我還沒說，你居然已經(jīng)猜到了。難道你已經(jīng)明白是什么意思了嗎？”
　　
　　????“那倒不是，我是根據(jù)你語言風(fēng)格猜的，我猜你就會引用《莊子》中的這段話?！?br/>　　
　　????風(fēng)君子：“你現(xiàn)在比以前悟性高多了，隨口一句話就說準(zhǔn)了！其實(shí)最上品的神仙辟谷術(shù)，口訣與心法都在這段話中。你現(xiàn)在不懂沒關(guān)系，等你的丹道修為到陽神境界之后，自己就會明白。神仙辟谷術(shù)，最重要的不在于‘不食五谷，吸風(fēng)飲露’，而在于這段心法中的最后三句‘其神凝，使物不疵癘，而年谷熟’。”
　　
　　????“什么意思，字面的意思我能理解，那它怎么能成為一種心法呢？”
　　
　　????風(fēng)君子：“所謂辟谷，就是不食五谷。什么叫不食五谷？是不依取后天之物，以其凝神，可相安萬物。為而不恃、長而不宰，反璞而歸真。你不覺的這段話的意思很怪嗎？不食五谷卻能讓年谷豐熟！這最上品的神仙辟谷術(shù)，是一種大境界，和吃不吃飯沒什么關(guān)系。學(xué)是學(xué)不會的，需要你自己去修行。我現(xiàn)在只能講這么多，將來你到境界的時候，再來問我。”
　　
　　????“那么中品的辟谷術(shù)呢？”
　　
　　????風(fēng)君子：“中品的辟谷術(shù)其實(shí)我已經(jīng)教給了柳依依。我曾經(jīng)的師門有取天地萬物之用的道法，但是我已經(jīng)被趕了出來，就不能傳給外人。還好，我這人聰明，得其精髓又自創(chuàng)了九門辟谷之術(shù)，其中采月之法教給了柳依依，那你呢？是想學(xué)采風(fēng)還是采日?！?br/>　　
　　????“有區(qū)別嗎？能不能都學(xué)?！?br/>　　
　　????風(fēng)君子：“按照規(guī)矩，我只能傳你一門。不過你學(xué)成之后，其它八門完全可以自悟，我覺得挺簡單的?！?br/>　　
　　????“那就學(xué)采風(fēng)吧，我記得你說過，西北風(fēng)味道不好，東南風(fēng)有生發(fā)之氣，要喝就喝東南風(fēng)，我就學(xué)這個了?！保ㄗⅲ涸斠姳緯?27回。）
　　
　　????風(fēng)君子愣了愣，又撓了撓頭：“我差點(diǎn)忘了，我不能教你采風(fēng)之法?！?br/>　　
　　????“那你還廢話什么？教我采日得了！”
　　
　　????風(fēng)君子教了我中品辟谷術(shù)中的“采日”之法。不論我學(xué)哪一種，口訣都是一句話：“天心神用”。
　　
　　????這門辟谷術(shù)也不能算是風(fēng)君子自創(chuàng)的，他只是對佛門“外景內(nèi)觀”修行術(shù)做了一點(diǎn)小小的改動而已。之所以說中品辟谷術(shù)是真人之道，因?yàn)槌Ｈ藢W(xué)不了。我學(xué)丹道時，在靈丹境界有一句口訣：“上帝說‘要有光’，于是就有了光?！蔽矣∽C它的時候感悟是天地萬物自無中生有，我可以去感應(yīng)萬物，隨后在還轉(zhuǎn)境界中能御萬物。但是這辟谷之術(shù)，講究的是用萬物之神，而且要御其形之后才能用其神。
　　
　　????我雖然會御物之術(shù)，但天下大塊之形我是御不了的！比如說太陽，我不可能以神識鎖定太陽，讓太陽繞著我轉(zhuǎn)，如果要得其用，那么就是要用自己的神識去感應(yīng)萬物之神。不要誤會萬物之神的意思，指的不是上帝，也不是指世間萬物有像人一樣的神識靈魂。它很復(fù)雜，我可以勉強(qiáng)解釋一下。
　　
　　????老子說過：“三十輻共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。”這就是萬物形神之用的意思。在西方，亞里士多德的著作《形而上學(xué)》中，也用瑣碎的語言反復(fù)的講解這個不容易理解的概念。那么太陽的光和熱，如果當(dāng)其無，又有什么用呢？如何以天心取其神用呢？這不是普通人能夠做到的，需要用一系列的步驟來實(shí)現(xiàn)。風(fēng)君子教我的心法分為三步：
　　
　　????第一步：觀實(shí)形之外景。這個簡單，就是每天去看日出，很有詩意很浪漫的的行為，就是對睡懶覺的人不適用。這種看不是簡單的看，而是與佛門之“觀”法類似。以神識鎖定，但不能去觸動（實(shí)際上也動不了），觸而不動的火候需要自己去尋找。
　　
　　????第二步：守元神之內(nèi)景。丹道境界未到的人，是不理解什么是元神的。這里的內(nèi)景并不是內(nèi)視，指的是退神而內(nèi)觀之，并非是用眼睛去看。真人元神元?dú)馀c身心合一，無需如此，而是要在心念中包容，沒有大小遠(yuǎn)近、也沒有元身和太陽的界限，這就是形的融合。
　　
　　????第三步：以天心取神用。這一段心法決定了是否真正到了辟谷的境界，要你能夠感受到它的神用，將“生養(yǎng)”之用化虛為實(shí)，融入真人爐鼎。其實(shí)不必用語言來描述，到了這個境界自然就知道是怎么回事，說的太清楚了反倒偏離了真味道。
　　
　　????至于下品的凡人辟谷之術(shù)，那就簡單了，簡單的說就是不吃飯。如果沒有心法和口訣，就和西方的饑餓療法很接近了。其實(shí)我用不著學(xué)這個，他是讓我再去教柳老師的?？谠E只有三句話：我吃過了，我不餓，想吃就吃。心法也很有意思，大到日月山河，小到晨風(fēng)雨露，只要你心念能凈，那就凝神觀之，當(dāng)口中有五味、舌下生津之時，以意念咽服。還可以配合靜坐修行的功法，這類功法有很多，但風(fēng)君子告訴我，將“玉液長生酒”的功夫教給柳老師就行了。柳老師學(xué)不了丹道中的境界，但就當(dāng)辟谷中的境界去學(xué)也是有用的。（注：請參照029回。）
　　
　　????這里要強(qiáng)調(diào)，那三句口訣真的是三句口訣，與心理暗示無關(guān)?！拔页赃^了”，確實(shí)是吃過了，一念可餐日月山河；“我不餓”，確實(shí)是不餓，餓了就不算辟谷；“想吃就吃”，那就是想吃就吃，切不可因辟谷而厭食。風(fēng)君子告訴我，普通人照此行功，當(dāng)然不可能長期不吃飯，但一般人辟谷七、八天都是毫無問題的。柳老師有綠雪神茶和黃芽丹，每月可辟谷十二天，不辟谷的時候，也最好食素。