????第一節(jié):郭云深論形意拳
????一則
????形意拳術(shù)有三層道理,有三步功夫,有三種練法。
????一、三層道理
????1、練精化氣;2、練氣化神;3、練神還虛(練之以變化人之氣質(zhì),復(fù)其本然之真也)。
????二、三步功夫
????1、易骨:練之以筑其基,以壯其體,骨體堅如鐵石,而形式氣質(zhì),威嚴(yán)狀似泰山。
????2、易筋:練之以騰其膜,以長其筋(俗云:筋長力大),其勁縱橫聯(lián)絡(luò),生長而無窮也。
????3、洗髓:練之以清虛其內(nèi),以輕松其體,內(nèi)中清虛之象:神氣運(yùn)用,圓活無滯身體動轉(zhuǎn),其輕如羽(拳經(jīng)云:三回九轉(zhuǎn)是一式,即此意義也)。
????三、三種練法
????1、明勁:練之總以規(guī)矩不可易,身體動轉(zhuǎn)要和順而不可乖戾,手足起落要整齊而不可散亂。拳經(jīng)云:“方者以正其中”即此意也。
????2、暗勁:練之神氣要舒展而不可拘,運(yùn)用要圓通活潑而不可滯。拳經(jīng)云:“圓者以應(yīng)其外”即此意也。
????3、化勁:練之周身四肢動轉(zhuǎn),起落、進(jìn)退皆不可著力,專以神意運(yùn)用之。雖是神意運(yùn)用,惟形式規(guī)矩仍如前二種不可改移。雖然周身動轉(zhuǎn)不著力,亦不能全不著力,總在神意之貫通耳。拳經(jīng)云:“三回九轉(zhuǎn)是一式”即此意義也。
????四、詳論明勁、暗勁、化勁
????1、明勁
????明勁者,即拳之剛勁也。易骨者,即練精化氣,易骨之道也。因人身中先天之氣與后天之氣不合,體質(zhì)不堅,故明其道。大凡人之初生,性無不善,體無不健,根無不固,純是先天。以后,知識一開,靈竅一閉,先后不合,陰陽不交,皆是后天血?dú)庥檬,故血(dú)馐⑿校龤馑ト,以致身體筋骨不能健壯。故昔達(dá)摩大師傳下易筋洗髓二經(jīng),習(xí)之以強(qiáng)壯人之身體,還其人之初生本來面目。后宋岳武穆王擴(kuò)充二經(jīng)之義,作為三經(jīng):易骨、易筋、洗髓也。將三經(jīng)又制成拳術(shù),明此經(jīng)道理之用。拳經(jīng)云:“靜為本體,動為作用”,與古之五禽、八段練法有體而無用者不同矣。因拳術(shù)有無窮之妙用,故先有易骨、易筋、洗髓,陰陽混成,剛?cè)嵯せ,無聲無臭,虛空靈通之全體。所以有其虛空靈通之全體,方有神化不測之妙用。故因此拳是內(nèi)外一氣,動靜一源,體用一道,所以靜為本體,動為作用也。因人為一小天地,無不與天地之理相合,惟是天地之陰陽變化皆有更易。人之一身既與天地道理相合,身體虛弱,剛戾之氣,豈不能易乎?故更易之道,弱者易之強(qiáng),柔者易之剛,悖者易之和。所以三經(jīng)者,皆是變化人之氣質(zhì),以復(fù)其初也。易骨者,是拳中之明勁,練精化氣之道也。將人身中散亂之氣,收納于丹田之內(nèi),不偏不倚,和而不流,用九要之規(guī)模鍛煉,練至于六陽純?nèi)瑒偨≈,即拳中上下相連,手足相顧,內(nèi)外如一。至此,拳中明勁之功盡,易骨之勁全,練精化氣之功亦畢矣。