這些年來(lái)，奈良千寺對(duì)影影果實(shí)的能力可沒(méi)少研究。
　　影影果實(shí)的能力看上去好像和影子秘術(shù)極為相似，都是利用影子與敵人戰(zhàn)斗。但如果仔細(xì)區(qū)分的話，兩者之間還是有很大不同的。
　　影子秘術(shù)只是‘術(shù)’的一種，即便這種秘術(shù)再怎么神奇，它也始終無(wú)法逃脫‘術(shù)’的規(guī)則。
　　最簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，影子秘術(shù)無(wú)法讓影子脫離自身的影子。
　　但是影影果實(shí)就不同了。
　　影影果實(shí)可以讓奈良千寺隨心所欲的操縱影子，只要想到，并輸出查克拉，影影果實(shí)就可以將事情辦得妥妥帖帖。
　　如果說(shuō)陰遁查克拉擁有‘在無(wú)形之中創(chuàng)造出形體’的特性，那么影影果實(shí)就是這種特性極致的化身。
　　當(dāng)然，這也僅限于影子。
　　“不過(guò)很顯然，影影果實(shí)或許是陰遁查克拉在影子上所能開(kāi)發(fā)到的極致，但它僅僅也只是陰遁忍術(shù)的一種罷了?！?br/>　　“陰遁查克拉的神奇之處顯然并不僅限于此。”
　　奈良千寺嘗試著將查克拉輸入影子之中，然而這種方式只能讓奈良千寺操縱影子，但卻無(wú)法將查克拉儲(chǔ)存在影子之中。
　　這幾年來(lái)，奈良千寺已經(jīng)失敗過(guò)無(wú)數(shù)次了。
　　“如果……”
　　“如果影子可以吸收別人的查克拉，那么是否可以利用別人的查克拉來(lái)反補(bǔ)自身？”
　　奈良千寺始終認(rèn)為，人類(lèi)的成長(zhǎng)與進(jìn)化都是需要營(yíng)養(yǎng)的。
　　而所謂的查克拉其實(shí)就是一種生物能，這種能量應(yīng)該是生命力的一種異化。
　　如果能將查克拉返本歸元，變成最原始的生命力，或許就可以將查克拉用于滋養(yǎng)自身的體質(zhì)，從而達(dá)到生命層次的進(jìn)化。
　　“這很有可能啊！”
　　奈良千寺從屋頂上翻身而起。
　　如果說(shuō)忍者世界還有什么能滋養(yǎng)身體的營(yíng)養(yǎng)，那么也只能是查克拉了。
　　陰遁是精神力的象征，它可以在無(wú)形之中創(chuàng)造出形體，而影影果實(shí)或許就是陰遁查克拉在影子上所能表現(xiàn)出的極致力量。
　　“我的查克拉可以操縱影子，而且還是隨心所欲的操縱……”
　　“既然是隨心所欲，那我是不是可以通過(guò)影子吸收別人的查克拉，然后再利用影子將別人的查克拉轉(zhuǎn)換成生命力？”
　　“……”
　　“找個(gè)機(jī)會(huì)一定試試！”
　　奈良千寺重新躺下。
　　雖然奈良千寺暫時(shí)還不知道忍者世界是如何看待吸收查克拉這種能力的，但是在金大大的武俠小說(shuō)中，可以吸收內(nèi)力的武功可是被視為邪功的。
　　所以這種能力一定不能在木葉嘗試，甚至還不能讓別人知道。
　　“有機(jī)會(huì)找個(gè)外村的忍者，然后偷偷摸摸的嘗試吧！”
　　“而且影影果實(shí)的能力也要加速開(kāi)發(fā)了?！?br/>　　開(kāi)發(fā)影影果實(shí)與修煉影子秘術(shù)還是不一樣的。
　　如果將修煉影子術(shù)比作一條路的話，那么普通的奈良族人就是在沒(méi)有路中搭建一條路。
　　而影影果實(shí)的能力本身就是一條直通終點(diǎn)的康莊大道，只不過(guò)這條路如今被迷霧籠罩，奈良千寺需要在迷霧之中找到這條路，然后才能繼續(xù)向前走下去。
　　不過(guò)這已經(jīng)很好了。
　　試想一下，如果奈良千寺穿越后沒(méi)有影影果實(shí)的能力，而是像普通忍者那樣一步一步的修行，只怕這一生都不會(huì)有什么指望了。