這次府試對蘇木而言自然是誓在必得，問題是難度實在太高，不拿第一就是失敗（明朝好女婿56章）。
　　
　　經帖題作得完美，這一關算是過了。關鍵是八股文，這種題目才是科舉最重要的部，多少高手名士在這上面沉沙折戟，多少人一次次在半夜中被提筆難成文的噩夢驚醒過來。
　　
　　后人一提起古代的科舉，首先想到的就是八股文章，而不是經帖、試帖詩、策問，這已經很能說明問題了（明朝好女婿56章）。
　　
　　問題是，對八股文，肅穆是完全沒有信心。
　　
　　作完經帖已經很遲了，肚子餓得咕咚響，等題目紙下來，蘇木也顧不得吃東西，立即拿了起來，定睛看去。
　　
　　也不知道怎么的，上面的字他都認識，可組合在一起，卻死活也不知道是什么意思。
　　
　　內心中一片空白，就好象被人全部掏空了一樣。
　　
　　那兩道題目在眼前也逐漸模糊起來，慢慢旋轉，連成一片。
　　
　　眼前的景物也忽近忽遠，無法對焦。
　　
　　這感覺非常不妙，蘇木知道自己太緊張，以至于無法靜下心來。
　　
　　這情形他當年參加高考時也曾經遇到過，剛開始的時候幾乎無法思考，在考場里坐了大約三分鐘才恢復過來。
　　
　　忙深吸了一口氣，將頭扭到一邊。
　　
　　等心緒完全平靜下來，再將目光再次落到題目紙上。
　　
　　這一看，總算是看清楚了，也看明白了，內心中猛地一震，如同有雷電在身體里一閃而過，將身體內外都照得通亮了。
　　
　　“實在是太……”
　　
　　“太簡單了！”
　　
　　事情果然如韶先生事前預料的一樣，兩道題目都是來自《論語》。
　　
　　和縣試相同，也是小題。
　　
　　第一題是：其媚于奧。
　　
　　出自《論語》八佾篇，上下兩句已經被考官給截去了。原句是王孫賈問曰：“與其媚于奧，寧媚于灶，何謂也？”子曰：“不然。獲罪于天，無所禱也。”
　　
　　大意是說，與其討好離我們日常生活十萬八千里的神仙，還不如和管我們吃喝拉撒的灶王爺?shù)母愫藐P系，縣官不如縣管嘛！
　　
　　從這一句看來，儒學其實是一種非?，F(xiàn)實的學問。
　　
　　第二題是：孰為好學。
　　
　　出自《論語》雍也篇，原句是：哀公問：“弟子孰為好學？”孔子對曰：“有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣。今也則亡，未聞好學者也?！?br/>　　
　　這是孔子晚年時,魯哀公與孔子之間的的一段問答。這段話,表達了孔子對于“好學”的定義是“不遷怒,不二過”,完全是偏重在品德修養(yǎng)方面的認知和實踐。
　　
　　第一句還好，一般的現(xiàn)代人大約沒多少見到過。不過，這句卻是《論語》的精髓之一，體現(xiàn)了孔子和儒家與時俱進的變通精神。
　　
　　第二句則是《論語》中的名句，不遷怒這三個字只要是中國人基本都知道，也作為做人做事的準則。
　　
　　這兩道題目蘇木都做過，就在韶先生出的那二十道題目之中。
　　
　　不但他蘇木反復增刪修改，就連韶先生也親自捉刀批閱數(shù)次。到最后，這些范文已經被他修改得面目全非。可以說，這二十道題目中蘇木只給出了一個思路，其中的字詞句都是韶先生一手一腳作成的。
　　
　　“竟然全部打中了！”蘇木驚得目瞪口呆，脖子后面的一叢寒毛頓時豎了起來：“這個……這個韶先生也太神了吧！”
　　
　　題目都猜中了，范文也幾經修改，蘇木現(xiàn)在只需要把已經提前背熟的文章抄上去就是。韶先生八股文的水準放在全天下究竟屬于什么等級蘇木不敢評論，但就整個保定府來說，應該算是第一等的吧。
　　
　　人家可是兩舉人功名都拿到手的，又在縣學當教諭多年。
　　
　　放在這一群童子當中，如果還拿不到頭名，只能說柳知府是瞎子。
　　
　　“這就是名師啊，這就是名師?。　碧K木歡喜得幾欲手舞足蹈，如此一來，這場考試也徹底失去了懸念。
　　
　　一顆心徹底放松下來，蘇木也不慢著寫卷子，反掏出林老板事先給他準備好的饅頭，不緊不慢地吃了起來。
　　
　　饅頭早已冷透，可吃在嘴里卻分外的香甜。