廟宇兩側(cè)，還有一些商客臥倒在地上，他們被山神的入夢(mèng)之法侵襲，已然入睡。
　　那一頭頭狐貍站在山神所化的私塾先生身后，用好奇的目光看著蘇子安。
　　這是他們這些年來(lái)，第一次見(jiàn)到如此可怕的人物。
　　那記憶中的畫(huà)面，連內(nèi)景都無(wú)法演化。
　　天佑嶺的驛站，是江東和江南的必經(jīng)之路，往來(lái)客商眾多，甚至還有朝廷命官。
　　一品大官，乃至王侯他們的記憶都被抽取過(guò)，在內(nèi)景中顯化。
　　只有今日，內(nèi)景崩潰了。
　　那偉岸的身姿，可怕的聲音，還在耳中響起。
　　他們瑟瑟發(fā)抖，白狐之軀都在顫抖不已。
　　好大先生是一尊神，一尊野神，在第一次靈氣復(fù)蘇后，已經(jīng)誕生出靈智，二十年來(lái)，受驛站香火，得證香火成神之道。
　　閑來(lái)無(wú)事，教導(dǎo)這群小狐貍修行已有二十載。
　　他不斷的抽取驛站來(lái)往之人的記憶，體驗(yàn)他們的人生，若有武者，他還會(huì)感悟武道。
　　如此一來(lái)，好大先生的武道感悟幾何倍增加，光是他二十年來(lái)體驗(yàn)的武道人生就有上萬(wàn)次！！
　　他的修為若是放在人間，應(yīng)該已經(jīng)超越了第五境！
　　或者說(shuō)，第五境已經(jīng)無(wú)法形容好大先生的境界了。
　　內(nèi)景外現(xiàn)，他為野神，能輕易勾勒內(nèi)景之像，江湖上五絕也無(wú)法做到這般暢通。
　　外現(xiàn)嗎？
　　將內(nèi)景外現(xiàn)！
　　呵呵，好大先生的神像就是他的外現(xiàn)之物，時(shí)時(shí)刻刻都在山神廟內(nèi)接受香火供奉。
　　但此刻！
　　好大先生心中波濤起伏，不斷沖擊他的內(nèi)心。
　　“我還以為在人間已經(jīng)無(wú)敵了?！?br/>　　好大先生未入江湖，已然無(wú)敵，他不屑與人間顯圣，因?yàn)槿碎g寂寞如雪，他已然走到了盡頭。
　　何須顯圣？
　　灰衣老人，束冠而立，雙手自然垂落，身軀微微彎曲，站在蘇子安面前，像極了一位學(xué)生。
　　“尊上降臨小神道場(chǎng)，小神道場(chǎng)蓬蓽生輝啊?！?br/>　　“還請(qǐng)尊上入座。”
　　好大先生伸手，虛空一震，內(nèi)景之像波瀾起伏，破碎的天地再次重組。
　　頃刻間化成一方人間仙境。
　　天魔鬼手將諸天司拉入內(nèi)景，這是初級(jí)內(nèi)景的使用。
　　而像好大先生這般內(nèi)景外現(xiàn)，是和真實(shí)世界互相融合，內(nèi)景外現(xiàn)，達(dá)到了外放這個(gè)層次，并且能將內(nèi)景之像隨意更改，和造物主一樣！
　　手段太過(guò)匪夷所思，稱呼一聲野神也不為過(guò)。
　　內(nèi)景化成道場(chǎng)，天地之像流轉(zhuǎn)，白云悠悠，花草流香，山河瀑布垂落，人間仙境不過(guò)如此。
　　又有兩方蒲團(tuán)出現(xiàn)在眼前，好大先生先是請(qǐng)?zhí)K子安入座，然后他才坐上。
　　蘇子安感受著內(nèi)景的變化，新生感嘆之意。
　　這就是內(nèi)景啊，如同造物主，開(kāi)辟天地。
　　只是當(dāng)今武林，第五境的真人，只是用泥丸宮的內(nèi)景演化法相，演化出法相后，將法相干涉現(xiàn)實(shí)，成為五絕強(qiáng)者。
　　但他們忘了，內(nèi)景才是最好的修煉道路。
　　若是將內(nèi)景開(kāi)辟出一方真實(shí)的天地呢？
　　蘇子安心神震動(dòng)不已??！
　　他想到了剛剛踏入山神廟所見(jiàn)到的畫(huà)面。
　　那是好大先生讀取他記憶中的小說(shuō)畫(huà)面，化成真實(shí)世界。
　　能演化出來(lái)！
　　但好大先生修為不夠，無(wú)法將小說(shuō)世界徹底演化出來(lái)。
　　若是真能演化出一方小說(shuō)世界來(lái)，那不就是真實(shí)的大千世界嗎？？