天水訟。
　　坎水為下，乾天為上。
　　六爻：陰陽(yáng)陰（坎），陽(yáng)陽(yáng)陽(yáng)（乾）
　　象辭曰：天與水違行，訟。君子以做事謀始。
　　文王曰：有孚，窒惕，中吉，終兇。利見(jiàn)大人，不利涉大川。
　　后世曰：以弱訟強(qiáng)，貴人相幫。山川涉險(xiǎn)，出行易變。
　　九二爻變：天地否（pi）。下坤地，上乾天。
　　二爻陽(yáng)變陰：陰陰陰（坤），陽(yáng)陽(yáng)陽(yáng)（乾）
　　象辭曰：不克訟，歸逋，竄也。自下訟上，患至掇也。
　　文王曰：不克訟，歸而逋，其邑人三百戶，無(wú)眚（sheng）。
　　后世曰：遇爭(zhēng)不利，歸逃以庇。
　　……
　　子峰之事已過(guò)去數(shù)日，少學(xué)中，有人依舊憫懷，有人回味當(dāng)日種種，也有人為旁人津津有味地講述著王陵種種。
　　而仲牟一大早便被商滕帶到大學(xué)的典冊(cè)室。
　　甫一進(jìn)門(mén)，滿眼便是一堆堆的竹刻木板，獸皮布卷，疊摞在一起，置于地上，將足足十余個(gè)少學(xué)室大小的廳堂占滿，無(wú)數(shù)粗大的石柱夾雜其中，更有些老者、中年、青少圍坐在冊(cè)堆旁，捧著典冊(cè)，聚精會(huì)神地讀著，無(wú)人喧嘩，甚至少有交頭接耳。
　　商滕用兩人可聞之聲道：“這里便是我大商王族部分錄藏典冊(cè)之地，乃夏商千年傳承的智慧精粹，除一些秘藏秘錄不在此處，幾乎涵蓋了天象、地脈、字文、數(shù)術(shù)、生物、史、農(nóng)、兵、工、法、巫、貞卜，乃至諸國(guó)人事邑志等諸多類目?！?br/>　　原本眼中質(zhì)樸的大室，在他心中圣穆起來(lái)，令人肅然起敬，似乎渺小的自己面對(duì)千百年來(lái)無(wú)數(shù)師氏先達(dá)。
　　“戎胥牟，那日你幫老朽，更是幫子峰查明真兇，明了仇冤，老朽許你月考首名，今日依言帶你來(lái)我王學(xué)典冊(cè)室。準(zhǔn)你小食之前，可在這里暢讀。”
　　他見(jiàn)仲牟一臉迫不及待，倒有些欣慰，暗想：倒是個(gè)上進(jìn)的孩子，這等英才可惜不是我子族……不過(guò)最少也要與王族多多親近，日后才好為我大商忠守一方。
　　“戎胥牟，你要珍惜這難得的機(jī)會(huì)，其實(shí)往常月考頭名也只能在此逗留半個(gè)時(shí)辰，非大學(xué)中的精英宿老，不能有這等暢讀的機(jī)會(huì)。也算是老朽特別獎(jiǎng)賞于你，希望對(duì)你日后有所益助。”
　　仲牟急忙鄭重拜謝，又詢問(wèn)了典冊(cè)大致分布，商滕年歲已大，也記不住那許多，便吩咐了當(dāng)值的乍冊(cè)，為專事整理典冊(cè)之人，看顧一二，便率先離去，留下他獨(dú)自在此。
　　周遭也偶有看向他的好奇目光，但大多都沉浸在文字經(jīng)刻中，無(wú)人理會(huì)。
　　仲牟也不浪費(fèi)時(shí)光，又向乍冊(cè)大人確認(rèn)了大致目標(biāo)，便徑直走去，來(lái)到與巫法相關(guān)的冊(cè)堆間。
　　他蹲身尋找，看到許多竹刻被繩子串在了一起，顯然是同一典冊(cè)的刻錄。遂翻翻揀揀，找了兩三堆。
　　他發(fā)現(xiàn)自己雖然記起許多字，也在少學(xué)又新學(xué)了許多，典冊(cè)中依舊有不少仍不認(rèn)得，僅能從字形和上下之意結(jié)合猜測(cè)，倒也能猜個(gè)八九不離十。
　　“這不是三王君說(shuō)的《素女經(jīng)》？不知是不是我想找的陰陽(yáng)之道、氣息之道，似乎是殘冊(cè)，看來(lái)也被歸在了巫法典冊(cè)之列。”
　　一邊低聲自語(yǔ)，一邊剛看了幾竹，雖懵懵懂懂，但也看得面紅耳赤。
　　“這《素女經(jīng)》說(shuō)的男**陽(yáng)，盡是甚么交接妙道，和《自然經(jīng)》中所言陰陽(yáng)不大相同。但其中亦有氣之一說(shuō)，倒與經(jīng)文暗合，諸如大息、肺氣、心氣、脾氣、腎氣、骨氣、筋氣、血?dú)?、肉氣、精氣之說(shuō)，但何為氣？卻又記載不詳，看來(lái)還是要再找找那筮占之經(jīng)?！?br/>　　他也留意到其中提到了一篇《黃帝岐伯經(jīng)》，讓他瞬間想起了少女和她口中的阿爺。
　　他放下《素女經(jīng)》后，又找尋起來(lái)，其間順眼讀了幾冊(cè)有趣記載，其中有一兩掌大的龜甲，了了數(shù)字刻在甲背。
　　天心將將，地身長(zhǎng)長(zhǎng)，天地一一，修羅王王。
　　這等奇奇怪怪的神巫典錄，他也看了幾冊(cè)。
　　更讀了些貞卜有關(guān)的。以龜甲骨甲燒灼，其裂紋行成‘兆’紋，而‘卜’字正是由兆干與兆枝組成，為‘兆’之縱橫。只是這些貞卜之說(shuō)，也只是泛泛，并未細(xì)說(shuō)如何以兆文貞吉兇，怕是歸在秘法之類，并不在典冊(cè)室收錄。